తమ ఆమోదం ఉండాలంటున్న చైనా – అవసరంలేదన్న బౌద్ధ గురువు
దలైలామా . .. ప్రపంచ ప్రఖ్యాత బౌద్ధ గురువు. బౌద్ధంలో కీలక , చారిత్రక వ్యవహారాలపై ఆయన తీసుకునే నిర్ణయాలకు బౌద్ధ సమాజం మద్దతుగా నిలవడం ఆనవాయితీ. అయితే దలైలామా వారసుడి ఎంపికపై చైనా నిర్ణయంతో తాజాగా వివాదం నెలకొంది .
” నా వారసుడిని నిర్ణయించే అధికారం నాకు మాత్రమే ఉంది..” అంటూ బౌద్ధ మత గురువు దలైలామ చేసిన వ్యాఖ్యలపై చైనా ఘాటుగా స్పందించింది. ”దలైలామా వారసుడి ఎంపిక వ్యవహారంలో తప్పనిసరిగా మా ఆమోదముద్ర ఉండాల్సిందే…” అని చైనా స్పష్టంగా పేర్కొంది. వారసుడి గుర్తింపు కార్యక్రమాన్ని చైనాలోనే పురాతన విధానాలను అనుసరించి నిర్వహించాలని చైనా విదేశాంగశాఖ ప్రతినిధి మావోనింగ్ మీడియా సమావేశం ఏర్పాటు చేసి వెల్లడించారు . దీంతో ఈ వివాదం తెరపైకి వచ్చింది . టిబెట్ను గుప్పిట పెట్టుకోవడానికి తమ చెప్పుచేతల్లో ఉండే కీలుబొమ్మను దలైలామా వారసుడిగా ఎంపిక చేయాలని చైనా ఎప్పటినుంచో ఉబలాటపడుతోంది.
దలైలామా పోస్టు తో ….
”15వ దలైలామా ఎంపిక ప్రక్రియ కొనసాగుతుంది , దానిని నిర్వహించే అధికారం గాడెన్ ఫోడ్రోంగ్ ట్రస్ట్కు మాత్రమే ఉంటుంది . ..” అని సోషల్ మీడియాలో దలైలామా పోస్టు చేశారు . ఈ వ్యాఖ్యలపై స్పందించిన చైనా వెంటనే విదేశాంగమంత్రితో మీడియా సమావేశం ఏర్పాటు చేసి మరీ వాదనకు దిగింది . 15వ దలైలామాను ఎంపిక చేసే హక్కు తమదేనని చైనా వాదిస్తోంది. తను తదనంతరం (మరణించిన తర్వాతే) తన వారసుడు వస్తారని దలైలామా స్పష్టం చేశారు. 2015లో ఈ ట్రస్ట్ను దలైలామా ఏర్పాటు చేశారు. 2011 సెప్టెంబర్ 24నే తాను టిబెట్ బౌద్ధ మత పెద్దలు, నాయకులు, ఇతర సంస్థలతో భేటీ నిర్వహించి తన వారసుడి ఎంపిక కొనసాగించాలా? అనే అంశంపై అభిప్రాయాలు కోరినట్లు పేర్కొన్నారు. దీనికి అన్నివర్గాల నుంచి సానుకూల స్పందనలు వచ్చాయన్నారు. స్పందించిన వారిలో టిబెట్ మతపెద్దలు, చైనాలోని వారు కూడా ఉన్నట్లు తేటతెల్లం చేసారు .
‘వారసుడి ఎంపిక ప్రక్రియ కేంద్ర ప్రభుత్వ అనుమతికి లోబడి ఉండాలి. 18వ శతాబ్దపు క్వింగ్ రాజవంశం ప్రారంభించిన ‘గోల్డెన్ అర్న్’ పద్ధతిని అనుసరించాల్సిందేనని మావో నింగ్ తెలిపారు. ప్రస్తుతం ఉన్న 14వ దలైలామా కూడా సంప్రదాయాలకు అనుగుణంగా ఎంపికైనప్పటికీ, అప్పటి కేంద్ర ప్రభుత్వం గోల్డెన్ అర్న్ ప్రక్రియ నుంచి మినహాయింపు ఇచ్చింది. 2007లో గోల్డెన్ అర్న్ విధానాన్ని చైనా చట్టబద్ధం చేసింది. దీనిలో విదేశీ వ్యక్తులు లేదా సంస్థలు జోక్యం చేసుకోకూడదనే నిబంధన ఉంటుంది’ అని మావోనింగ్ అన్నారు. అయితే, మావోనింగ్ దలైలామా వ్యాఖ్యలకు ఇచ్చిన స్పందన చైనా విదేశాంగ మంత్రిత్వ శాఖ అధికార వెబ్సైట్లో ప్రచురితమైన ట్రాన్స్క్రిప్ట్లో లేకపోవడం గమనార్హం.
లివింగ్ బుద్ధా పునర్జన్మ ఆచారం 700 సంవత్సరాలకు పైగా కొనసాగుతోందని భారత్లోని చైనా రాయబారి సూఫెహాంగ్ అన్నారు. ‘దలైలామ కూడా మతపరమైన ఆచారాలు సంప్రదాయాలను పాటిస్తూనే ఎంపికయ్యారు. చైనా ప్రభుత్వం మత స్వేచ్ఛ విధానాన్ని అమలు చేస్తోంది. వారసుల ఎంపిక ప్రక్రియ కూడా చైనా చట్టాలు, మత సంప్రదాయాల ఆధారంగా మాత్రమే జరగాలి’ అని ద్వారా ఎక్స్ ద్వారా వెల్లడించారు.
విశాఖ తీరంలో 22 కిలోమీటర్ల మేర యోగాడే భారీ నిర్వహణ
విశాఖలో ప్రపంచ యోగా దినోత్సవ నిర్వహణకు విస్తృత ఏర్పాట్లు – ప్రతీ వెయ్యిమందికి ఒక బ్లాక్, బ్లాక్కు ఒక యోగా గురు – ఆంధ్ర వర్సిటీలో రోజుకు 200 మంది అధ్యాపకులకు యోగా శిక్షణ.
ఈ నెల 21నవిశాఖలో ప్రపంచ యోగా దినోత్సవ నిర్వహణ ఏర్పాట్లు విస్తృతంగా జరుగుతున్నాయి. ప్రధానితోపాటు 5 లక్షలు మంది యోగా చేసేలా ఏర్పాట్లు చేస్తున్నారు. ప్రతి వెయ్యి మందికి ఒక బ్లాక్ ఏర్పాటు చేసి, ఒక యోగా శిక్షకుణ్ని అందుబాటులో ఉంచేలా ప్రణాళిక వేశారు. ఇందుకోసం ఆంధ్రా వర్సిటీ, కేంద్ర ఆయుష్ విభాగాలతోపాటు రాష్ట్ర క్రీడా సంస్థ నిపుణులు విశాఖలో శిక్షణ ఇస్తున్నారు.
రాష్ట్రవ్యాప్తంగా 2 కోట్ల మంది యోగాలో పాల్గొనేలా ప్రభుత్వం శిక్షణా శిబిరాలు నిర్వహిస్తోంది. ప్రపంచ యోగా దినోత్సవం సందర్భంగా జూన్ 21 తెల్లవారుజామున ప్రధాని మోదీ ఆర్కే బీచ్లోని కాళీమాత ఆలయం వద్ద యోగా చేయనున్నారు. మోదీతోపాటు కాళీమాత ఆలయం నుంచి భీమిలి వరకూ 22 కిలోమీటర్లు మేర దాదాపు 5 లక్షల మంది ఆసనాలు వేస్తారు.
విశాఖలోని ఆర్కే బీచ్లో ఈ నెల 21న ప్రధాని నరేంద్రమోదీ ఆధ్వర్యంలో ‘యోగా సంగమం’ పేరుతో జరిగే అంతర్జాతీయ యోగా కార్యక్రమంలో 5 లక్షల మంది ప్రజలు, 40 దేశాల ప్రతినిధులు పాల్గొంటారని కేంద్ర ఆయుష్శాఖ మంత్రి ప్రతాప్రావ్ జాదవ్ తెలిపారు.
మతం కాదు . … చాలా మంది అభిప్రాయపడుతున్నట్లు యోగా అనేది ఒక మతం కాదు, ఇది ఆరోగ్యకరమైన శరీరంలో ఆరోగ్యకరమైన మనస్సును లక్ష్యంగా చేసుకునే జీవన విధానం. మనిషి శారీరక, మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవి, మన వేదాలలో చెప్పినట్లుగా యోగా ఈ మూడింటి మధ్య సమతుల్యతను అభివృద్ధి చేయడంలో సహాయపడుతుంది . ఏరోబిక్స్ వంటి ఇతర రకాల వ్యాయామాలు శారీరక శ్రేయస్సును మాత్రమే నిర్ధారిస్తాయి. ఈ వ్యాయామాలు ఆధ్యాత్మిక లేదా ఆస్ట్రల్ బాడీ మెరుగుదలతో చాలా తక్కువ సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.
యోగా ఒక సాధన మాత్రమే కాదు, అది జీవన దృష్టికోణం. యోగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా విస్తరిస్తోంది. భారతీయ సంస్కృతిని గర్వకారణంగా నిలుపుతోంది. యోగా భారతీయ సంస్కృతి, జీవన విధానంలో ఒక అమూల్యమైన వారసత్వం. ఇది కేవలం శారీరక వ్యాయామం మాత్రమేకాదు, ఆధ్యాత్మిక, మానసిక, శాస్త్రీయ, సాంస్కృతిక కోణాల నుండి మానవ జీవనాన్ని సమగ్రంగా సుసంపన్నం చేసే ఒక సంపూర్ణ జీవన శైలి. యోగాను సమగ్ర జీవన శైలిగా స్వీకరించడం ద్వారా వ్యక్తులు, సమాజం ఆరోగ్యవంతమైన, సంతోషకరమైన జీవనాన్ని సాధించగలరు.
దేశమంతటా పాఠ్యాంశం – GSL తో ప్రారంభం..
శరీర నిర్మాణ శాస్త్రానికి, యోగ సాధనకు వున్న సంబంధాన్ని గుర్తించిన డాక్టర్ గన్ని భాస్కరరావు తమ GSL ఫిజియోథెరపీ, స్వతంత్ర ఫిజియో థెరపీ కాలేజీలలో ఒక సంవత్సరం యోగా కోర్సును 2017 సంవత్సరంలో ప్రారంభించారు. ఆదికవి నన్నయ యూనివర్సిటీ అఫిలియేషన్ ఇవ్వడంతో దేశంలో మొదటి సారిగా పారామెడికల్ కోర్సులో యోగా ఒక సబ్జెక్టు అయ్యింది. వచ్చే సంవత్సరం నుంచి ఫిజియో ధెరపి రెండవ సంవత్సరంలో ఒక సబ్జెక్టుగా యోగాను చేరుస్తూ డాక్టర్ ఎన్ టి ఆర్ హెల్త్ యూనివర్సిటీ నిర్ణయించింది. ప్రధాని నరేంద్రమోదీ పిలుపుపై ఎంబిబిఎస్ ఫస్ట్ ఇయర్ లో ప్రతి విద్యార్ధీ 21 రోజుల పాటు యోగ సాధన చేయాలని నేషనల్ మెడికల్ కౌన్సిల్ అకడమిక్ ప్రోగ్రాంలో చేర్చింది. అన్ని మెడికల్ కోర్సుల్లో యోగ సాధనను పాఠ్యాంశంగా చేర్చే విధంగా ఆయా విభాగాల అధికారులు జాతీయ స్ధాయిలో అకడమిక్ కేలెండర్లు రూపొందిస్తున్నారు. యోగ ను ఒక పాఠ్యాంశంగా ప్రారంభించడంలో రాజమండ్రి జిఎస్ఎల్ ఫిజియోథెరపీ ముందడుగు వేయగా ఇపుడు ఆ పాదముద్రలు దేశమంతటా విస్తరిస్తున్నాయి.
ఆధ్యాత్మిక కోణం
యోగా మూలాలు భారతీయ ఆధ్యాత్మికతలో లోతుగా పాతుకుపోయి ఉన్నాయి. పతంజలి రచించిన యోగసూత్రాలు యోగాను “చిత్తవృత్తి నిరోధః” (మనస్సు యొక్క చంచలత్వాన్ని నియంత్రించడం)గా నిర్వచించాయి. యోగా ధ్యానం, ఆసనాలు, ప్రాణాయామం ద్వారా ఆత్మను శుద్ధి చేసి, దైవంతో ఐక్యతను సాధించే మార్గాన్ని చూపుతుంది. భగవద్గీతలో కర్మయోగ, జ్ఞానయోగ, భక్తియోగ వంటి వివిధ యోగ మార్గాలను వివరించారు. ఇవి ఆధ్యాత్మిక జీవనానికి దిశానిర్దేశం చేస్తాయి. యోగా ద్వారా వ్యక్తులు స్వీయ-అవగాహన, శాంతి, జీవన లక్ష్యాన్ని సాధించగలరు.
మానసిక కోణం
మానసిక ఆరోగ్యం కోసం యోగా ఒక శక్తివంతమైన సాధనం. ఆధునిక జీవనంలో ఒత్తిడి, ఆందోళన, డిప్రెషన్ వంటి సమస్యలు సర్వసాధారణం. యోగా లోని ధ్యానం, ప్రాణాయామం వంటి ప్రక్రియలు నాడీ వ్యవస్థను శాంతపరచి, మానసిక స్థిరత్వాన్ని అందిస్తాయి. శాస్త్రీయ అధ్యయనాలు యోగా కార్టిసాల్ (ఒత్తిడి హార్మోన్) స్థాయిలను తగ్గించి, సంతోషాన్ని ప్రేరేపించే సెరోటోనిన్, డోపమైన్ వంటి హార్మోన్లను పెంచుతుందని నిరూపించాయి. యోగా ద్వారా ఏకాగ్రత, జ్ఞాపకశక్తి, సృజనాత్మకత కూడా మెరుగుపడతాయి. భారతీయ సంస్కృతిలో యోగా ఒక జీవన విధానంగా స్వీకరించబడినప్పటికీ, ఆధునిక జీవన శైలిలో దీని అవసరం మరింత పెరిగింది.
శారీరక కోణం
యోగా శారీరక ఆరోగ్యానికి ఒక సమగ్ర విధానం. ఆసనాలు శరీర సౌలభ్యాన్ని, బలాన్ని, సమతుల్యతను పెంచుతాయి. ప్రాణాయామం శ్వాసకోశ వ్యవస్థను బలోపేతం చేసి, రోగనిరోధక శక్తిని మెరుగుపరుస్తుంది. యోగా రక్తప్రసరణ, జీర్ణక్రియ, హార్మోన్ల సమతుల్యతను మెరుగుపరుస్తుందని శాస్త్రీయంగా నిరూపించబడింది. దీర్ఘకాలిక వ్యాధులైన డయాబెటిస్, రక్తపోటు, గుండె జబ్బుల నివారణలో యోగా కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది. భారతీయ జీవనంలో యోగా శరీరాన్ని ఆలయంగా భావించి, దానిని ఆరోగ్యవంతంగా ఉంచే సాధనగా పరిగణించబడుతుంది. ఆధునిక కాలంలో ఫిట్నెస్ కేంద్రాలలో యోగా ప్రజాదరణ పొందడం దీని శారీరక ప్రాధాన్యతను సూచిస్తుంది.
శాస్త్రీయ కోణం
యోగా శాస్త్రీయ దృక్కోణంలో కూడా అత్యంత సమర్థవంతమైన సాధనగా గుర్తింపు పొందింది. ఆధునిక వైద్య శాస్త్రం యోగాను ఒక పరిపూరక చికిత్సగా గుర్తిస్తోంది. నాడీ వ్యవస్థ, హార్మోన్ల వ్యవస్థ, మానసిక ఆరోగ్యంపై యోగా యొక్క ప్రభావాలను అనేక అధ్యయనాలు రుజువు చేశాయి. ఉదాహరణకు, యోగా ద్వారా మెదడులోని హిప్పోకాంపస్, అమిగ్డాలా వంటి భాగాలు బలపడతాయని, ఇది జ్ఞాపకశక్తి, భావోద్వేగ నియంత్రణకు దోహదపడుతుందని తేలింది. యోగా యొక్క శాస్త్రీయ ఆధారం దానిని పాశ్చాత్య దేశాలలో కూడా ఒక గుర్తింపు పొందిన ఆరోగ్య సాధనగా మార్చింది. భారతదేశంలో యోగా శాస్త్రీయ అధ్యయనాలకు కేంద్రంగా మారిన సంస్థలు దీని ప్రాధాన్యతను మరింత బలపరుస్తున్నాయి.
సాంస్కృతిక కోణం
యోగా భారతీయ సంస్కృతిలో ఒక అవిభాజ్య అంశం. వేదాలు, ఉపనిషత్తులు, భగవద్గీత వంటి గ్రంథాలలో యోగా సూచనలు కనిపిస్తాయి. ఇది భారతీయ జీవన విధానంలో శరీరం, మనస్సు, ఆత్మల సమన్వయాన్ని సాధించే మార్గంగా పరిగణించబడుతుంది. గురుకుల విద్యా విధానంలో యోగా ఒక అంతర్భాగంగా ఉండేది. అయితే, ఆధునికీకరణ, పాశ్చాత్య ప్రభావాల కారణంగా యోగా సాంస్కృతిక జీవనంలో కొంత వెనుకబడింది. దీనిని పునరుద్ధరించడానికి అంతర్జాతీయ యోగా దినోత్సవం (జూన్ 21) ఒక మైలురాయిగా నిలిచింది, ఇది భారతీయ సంస్కృతిని ప్రపంచానికి పరిచయం చేసింది.
యోగా విస్తరణ ఆశాజనకంగా ఉంది. 2015లో ఐక్యరాష్ట్ర సమితి జూన్ 21ని అంతర్జాతీయ యోగా దినోత్సవంగా ప్రకటించడం దాని ప్రపంచ గుర్తింపుకు నాంది. ప్రధాని నరేంద్ర మోది యోగాకు ఒక బ్రాండ్ అంబాసిడర్ మాదిరి ప్రచారం చేయడం అంతర్జాతీయ గుర్తింపునకు ఒక కారణం. 75 ఏళ్ళ వయసులో చంద్రబాబు నాయుడు పరిపూర్ణ ఆరోగ్యానికి ఆయన యోగ సాధన ముఖ్యకారణమని ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రజలకు తెలుసు.
యోగా ఒక అభ్యాసంగా అసంఖ్యాక ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంది, ఇది ఒక వ్యక్తిని శారీరకంగా మరియు మానసికంగా సానుకూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. అది మీ రక్తపోటును తగ్గించడం లేదా మీ నొప్పిని తట్టుకునే శక్తిని పెంచడం అయినా, యోగా పనిచేసే కొన్ని విషయాలు క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి.
యోగాతో బోలెడన్ని ప్రయోజనాలు:
మెరుగైన రక్త ప్రసరణ: యోగా మీ రక్త ప్రసరణను మెరుగుపరుస్తుంది. దీని అర్థం శరీరమంతా ఆక్సిజన్ మరియు పోషకాలను బాగా రవాణా చేయడం. మెరుగైన రక్త ప్రవాహం ఆరోగ్యకరమైన అవయవాలు మరియు మెరిసే చర్మాన్ని కూడా సూచిస్తుంది.
భంగిమను మెరుగుపరుస్తుంది: యోగా ఎలా నియంత్రించాలో మరియు సమతుల్యతను ఎలా నేర్పుతుంది. క్రమం తప్పకుండా సాధన చేయడం ద్వారా, మీ శరీరం స్వయంచాలకంగా సరైన భంగిమను తీసుకుంటుంది. మీరు నమ్మకంగా మరియు ఆరోగ్యంగా కనిపిస్తారు.
మీ మానసిక స్థితిని మెరుగుపరుస్తుంది: క్రమం తప్పకుండా యోగా సాధన చేయడం వల్ల మీ మానసిక స్థితి తక్షణమే మెరుగుపడుతుంది ఎందుకంటే ఇది మీ శరీరానికి ఉత్తేజకరమైన శక్తిని ఇస్తుంది.
రక్తపోటు తగ్గుతుంది: రోజూ యోగా చేయడం వల్ల శరీరంలో రక్త ప్రసరణ మెరుగుపడుతుంది. ఇది శరీరంలో ఆక్సిజన్ ప్రసరణను సాధ్యం చేస్తుంది, దీని వలన శరీరం ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు రక్తపోటు గణనీయంగా తగ్గుతుంది.
అకాల వృద్ధాప్యాన్ని దూరంగా ఉంచుతుంది: సమయానికి ముందే కాకుండా అందంగా వృద్ధాప్యాన్ని ఎందుకు నిర్వహించకూడదు? అవును, యోగా విషాన్ని మరియు ఫ్రీ రాడికల్స్ను నిర్విషీకరణ చేయడానికి మరియు తొలగించడానికి సహాయపడుతుంది. ఇది ఇతర ప్రయోజనాలతో పాటు, వృద్ధాప్యాన్ని ఆలస్యం చేయడానికి కూడా సహాయపడుతుంది. యోగా ఒత్తిడిని కూడా తగ్గిస్తుంది, ఇది వృద్ధాప్యాన్ని అధిగమించే మరో అంశం.
ఒత్తిడిని తగ్గిస్తుంది: మీరు యోగా మ్యాట్ మీద ఉన్నప్పుడు, మీరు సాధనపై దృష్టి పెడతారు. దీని అర్థం మీ దృష్టి అంతా చేతిలో ఉన్న విషయంపై కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది మరియు మీ మనస్సు దానిని పీడిస్తున్న ఒత్తిడి మరియు ఇబ్బందులను నెమ్మదిగా తొలగిస్తుంది.
పల్స్ రేటు తగ్గుదల: యోగా శరీర ఒత్తిడిని తగ్గించడం ద్వారా శరీరాన్ని సులభతరం చేస్తుంది. శరీరం విశ్రాంతి తీసుకున్నప్పుడు, పల్స్ రేటు తగ్గుతుంది. తక్కువ పల్స్ రేటు అంటే మీ గుండె తక్కువ బీట్స్ వ్యవధిలో ఎక్కువ రక్తాన్ని పంప్ చేసేంత బలంగా ఉందని సూచిస్తుంది.
బలాన్ని పెంచుతుంది: శారీరకంగా బలాఢ్యులుగా తయారవ్వడానికి యోగా ఎంతో మెరుగైన సాధనం . శరీర బరువు ఎక్కువ ఉన్నవారిలో కేలరీలు యోగాతో కరుగుతాయి .
ఆందోళన వదులుతుంది : శరీరాన్ని మెలి తిప్పడం, వంగడం వంటివాటివల్ల ఆందోళన తగ్గుతుంది . యోగాతో శ్వాసను నియంత్రించడం వల్ల ఆందోళనను అధిగమించేందుకు ఉపయోగపడుతుంది .
తగ్గిన శ్వాస రేటు: యోగాలో నియంత్రిత శ్వాస ఉంటుంది. ఇది మీ ఊపిరితిత్తులను వాటి పూర్తి సామర్థ్యానికి నింపడం, తద్వారా అవి మరింత సమర్థవంతంగా పనిచేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.
డిప్రెషన్ తో పోరాడుతుంది: మీరు యోగా సాధన చేసినప్పుడు, అణచివేయబడిన భావాలు బయటపడతాయి. మీరు విచారంగా అనిపించినప్పటికీ, ప్రతికూల శక్తి విడుదల అవుతుంది. యోగాతో క్రమంగా మీలో ఉన్న నెగిటివ్ ఎనర్జీ బయటకు పోతుంది . ఇది డిప్రెషన్ తో పోరాడటానికి సహాయపడుతుంది.
సమతుల్యత : యోగా సమతుల్యతను మెరుగుపరచడంపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు మీ శరీరంపై నియంత్రణ సాధించడానికి కూడా మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. యోగాను క్రమం తప్పకుండా సాధన చేయడం వల్ల తరగతిలో భంగిమలను సమతుల్యం చేసుకునే మరియు తరగతి వెలుపల బాగా దృష్టి పెట్టే మీ సామర్థ్యం పెరుగుతుంది.
అవయవాల ఉద్దీపన: మీరు యోగా సాధన చేసినప్పుడు అంతర్గత అవయవాలు మసాజ్ చేయబడతాయి, తద్వారా వ్యాధులకు మీ నిరోధకత పెరుగుతుంది. అలాగే, మీరు మీ శరీరానికి అనుగుణంగా మారిన తర్వాత, సంవత్సరాల సాధన తర్వాత, మీ శరీరం సరిగ్గా పనిచేయకపోతే మీరు తక్షణమే చెప్పగలుగుతారు.
రోగనిరోధక శక్తి పెంపు : యోగా శరీరంలోని ప్రతి కణాన్ని నయం చేయడానికి మరియు మెరుగుపరచడానికి కృషి చేస్తున్నప్పుడు, మీ శరీరం స్వయంచాలకంగా మరింత రోగనిరోధక శక్తిని పొందుతుంది. తద్వారా, రోగనిరోధక శక్తి పెరుగదానికి యోగా ఎంతో ఉపకరిస్తుందని అనేక పరిశోధనలు తేటతెల్లం చేస్తున్నాయ్ .
”లంకాయాం శంకరీదేవీ, కామాక్షీ కాంచికాపురే….” అనే శ్లోకం అందరికీ తెలిసే ఉంటుంది. ఇది ఆదిశంకరాచార్యులవారు చెప్పిన శ్లోకం. అష్టాదశ శక్తిపీఠాల విషయంలో దీన్నే ప్రామాణికంగా తీసుకుంటున్నారు. ఆదిశంకరులు ఈ పద్దెనిమిది క్షేత్రాలనూ దర్శించి శ్రీచక్ర ప్రతిష్ఠ చేశారని ప్రతీతి. వీటిలో నాలుగు శక్తిపీఠాలు మన తెలుగు రాష్ట్రాలలోని ఉన్నాయి, అవి శ్రీశైలం, అలంపురం, పిఠాపురం, ద్రాక్షారామం. మిగిలిన వాటిలో పన్నెండు దేశంలోని వివిధ రాష్ట్రాల్లో ఉండగా మిగిలిన వాటిలో ఒకటి శ్రీలంకలోనూ రెండవది కాశ్మీర్లోనూ ఉంది.
ఈ పద్దెనిమిది శక్తిపీఠాల్లో మూడు గయాక్షేత్రాలూ(గయ-శిరోగయ, పిఠాపురం-పాదగయ, జాజ్పూర్-నాభిగయ) రెండు జ్యోతిర్లింగ క్షేత్రాలూ (శ్రీశైలం, ఉజ్జయిని) ఉండటం విశేషం.
1. శాంకరి – శ్రీలంక – ఈ మందిరం ఎక్కడుందో స్పష్టమైన ఆధారాలు లేవు. కాని ఒక వివరణ ప్రకారం ఇది దేశం తూర్పుతీరంలో ట్రిన్కోమలీలో ఉండవచ్చును. 17వ శతాబ్దంలో పోర్చుగీసు వారి ఫిరంగుల వల్ల మందిరం నాశనమయ్యిందంటారు. ప్రస్తుతం ఆ ప్రదేశంలో ఒక స్తంభం మాత్రం ఉంది. దగ్గరలో ‘త్రికోణేశహవర స్వామి’ అని పిలువబడే శివుని మందిరం ఉంది. ఆ మందిరం ప్రక్కనే ఒక దేవీ మందిరం కూడా ఉంది. ట్రిన్కోమలీ నగరంలో కాళీమందిరం ప్రసిద్ధమైనది.
2. కామాక్షి – కాంచీపురం, తమిళనాడు – మద్రాసు నగరానికి 70 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.
3. శృంఖల – ప్రద్యుమ్న నగరం, పశ్చిమ బెంగాల్ – ఇది కొలకత్తాకు 80 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. కాని ఇప్పుడు ఏ విధమైన మందిరం గుర్తులూ లేవు. అయితే కొలకత్తాకు 135 కిలోమీటర్ల దూరంలోని గంగాసాగర్ కూడా ఒక శక్తిపీఠంగా పరిగణింపబడుతున్నది.
5. జోగులాంబ – ఆలంపూర్, ఆంధ్రప్రదేశ్ – కర్నూలు నుండి 27 కిలోమీటర్ల దూరంలో ‘తుంగ’, ‘భద్ర’ నదులు తుంగభద్రా నదిగా కలిసే స్థలంలో ఉన్నది.
6. భ్రమరాంబిక – శ్రీశైలం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ – కృష్ణా నదీ తీరాన అమ్మవారు మల్లిఖార్జున స్వామి సమేతులై ఉంది. శ్రీశైలం 12 జ్యోతిర్లింగాలలో కుడా ఒకటి.
7. మహాలక్ష్మి – కొల్హాపూర్, మహారాష్ట్ర – ఆలయంలో ప్రధాన దేవత విగ్రహం స్వచ్ఛమైన మణిశిలతో చేయబడింది. అమ్మవారి తలపైన ఐదు తలల శేషుని ఛత్రం ఉంది. ప్రతి సంవత్సరం మూడు మార్లు అమ్మవారి పాదాలపై సూర్యరశ్మి పడుతుంది.
8. – మాహుర్యం లేదా మహార్, నాందేడ్ జిల్లా, మహారాష్ట్ర – ఇక్కడి అమ్మవారిని ‘రేణుకా మాత’గా కొలుస్తారు. షిరిడీ నుండి ఈ మాతను దర్శించుకొనవచ్చును.
9. మహాకాళి – ఉజ్జయిని, మధ్య ప్రదేశ్ – ఇదే ఒకప్పుడు అవంతీ నగరం అనబడేది. ఇది క్షిప్రా నది తీరాన ఉన్నది. మహాకవి కాళిదాసుకు విద్యను ప్రసాదించిన అమ్మవారు మహాకాళియే.
10. పురుహూతిక – పీఠిక్య లేదా పిఠాపురం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ – కుకుటేశ్వర స్వామి సమేతయై ఉన్న అమ్మవారు.
11. గిరిజ – ఓఢ్య, జాజ్పూర్ నుండి 20 కిలోమీటర్లు, ఒరిస్సా – వైతరిణీ నది తీరాన ఉన్నది.
12. మాణిక్యాంబ – దక్షవాటిక లేదా ద్రాక్షారామం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ – కాకినాడనుండి 20 కిలోమీటర్ల దూరంలో.
13. కామరూప – హరిక్షేత్రం, గౌహతి నుండి 18 కిలోమీటర్లు, అసోం – బ్రహ్మపుత్రా నది తీరంలో. ఇక్కడ ప్రతి సంవత్సరం ఆషాఢమాసంలో అంబవాచి ఉత్సవం జరుగుతుంది.
14. మాధవేశ్వరి – ప్రయాగ (అలహాబాదు), ఉత్తర ప్రదేశ్, త్రివేణీ సంగమం సమీపంలో – ఈ అమ్మవారిని అలోపీ దేవి అని కూడా అంటారు.
15. వైష్ణవి – జ్వాలాక్షేత్రం, కాంగ్రా వద్ద, హిమాచల్ ప్రదేశ్ – ఇక్కడ అమ్మవారి విగ్రహం ఉండదు. ఏడు జ్వాలలు పురాతన కాలంనుండి వెలుగుతున్నాయి.
సన్యాస దీక్ష ఇచ్చిన ప్రస్తుత పీఠాధిపతి విజయేంద్ర సరస్వతి స్వామి
కంచి కామకోటి పీఠం . . ప్రపంచంలోనే పురాతన పీఠంగా పేరొందింది. శంకర భగవత్పాదుల వారు స్థాపించిన ఈ పీఠానికి పీఠాధిపతిగా అధిష్టించాలంటే పూర్వజన్మ సుకృతం ఉండాలి. అన్నవరం ప్రాంతానికి చెందిన ఓ యువ సన్యాసికి ఈ అరుదైన గౌరవం దక్కింది.
కంచి కామకోటి పీఠం 71వ పీఠాధిపతిగా అన్నవరం వేద పండితుడు దుడ్డు సత్య వెంకట సూర్య సుబ్రహ్మణ్య గణేశశర్మ ద్రవిడ్ (24) ఏప్రిల్ 30న అక్షయ తృతీయ రోజున అభిషేకం చేయబడ్డారు . ప్రస్తుత పీఠాధిపతి శ్రీ శంకర విజయేంద్ర సరస్వతి శంకరాచార్య స్వామి ఆయనకు సన్యాస దీక్ష ఇచ్చి సంప్రదాయబద్దంగా కార్యక్రమాలు నిర్వహించారు .
గణేశశర్మ 1998లో జన్మించారు. కర్ణాటకకు చెందిన చందుకుట్టు హోసమనే రత్నాకర భట్ శర్మ ఆధ్వర్యంలో వేదవిద్య అభ్యసించారు. అనంతరం తిరుమల తిరుపతి దేవస్థాన వేద పండితుడు పల్లమూడి సత్య వెంకట రమణమూర్తి వద్ద శబ్ద మంజరి, ధాతు రూపావళి, సమాస కుసుమావళి, ఇతర సంస్కృత గ్రంథాల్లో తదుపరి అధ్యయనాలు అభ్యసించారు. రుగ్వేద పండితుడు, సంస్కృత ఉపాధ్యాయుడు కమ్మపల్లి సతీషాచార్యుల వద్ద వేద వివరణ, సంస్కృత వ్యాకరణం నేర్చుకున్నారు. సంప్రదాయ వేదశిక్షణతో పాటు గణేశశర్మ అన్నవరంలోనే పదోతరగతి వరకు పూర్తి చేసి అధికారిక విద్యను కూడా అభ్యసించారు.
యాదృచ్చికంగా . .. : 2009 మేలో గణేశశర్మ తిరుపతిలో బంధువుల ఇంటికి వెళ్లారు. కంచి కామకోటి పీఠాధిపతిని దర్శించుకున్నారు. ఆచార్యులు ఆశీర్వదించి రుగ్వేద పండితుడు, ద్వారకా తిరుమలలో సేవ చేస్తున్న రత్నాకరభట్ శర్మ వద్ద వేదవిద్యలో చేర్పించమని సలహా ఇచ్చారు. గణేశశర్మ అక్కడ చేరారు. 12 ఏళ్లు రుగ్వేద సంహిత, ఐతరేయ బ్రాహ్మణం, ఉపనిషత్తులు నేర్చుకున్నారు. ఆ తర్వాత మంత్ర ఉచ్ఛరణలో ప్రావీణ్యం పొందారు. అరసవల్లి సూర్యనారాయణ ఆలయంలో రత్నాకరభట్ కుమారుడు శ్రీనివాసశర్మ మార్గదర్శకత్వంలో వేద గ్రంథాల్లో ఉన్నత శిక్షణ పొందారు. తెలంగాణలోని బాసర జ్ఞాన సరస్వతి దేవస్థానం ఆధ్వర్యంలోని వేదపాఠశాలలోనూ సేవలు అందించారు. కొన్నేళ్లుగా కంచి పీఠంలో శాస్త్ర అధ్యయనం చేస్తున్నారు.
జగద్గురు ఆది శంకరాచార్యులు ప్రబోధించిన అద్వైత మతానికి కాలక్రమంలో ఏర్పడిన కేంద్రపీఠాల్లో తమిళనాడులోని కంచి కామకోటి పీఠం ఒకటి!
మొక్కుబడులు, కృతజ్ఞతలు చెల్లించుకునే జంతు బలులు, రక్తతర్పణాల నుండి మానవ సమాజాలను సాత్విక, ఆధ్యాత్మిక దృక్పధాల్లోకి నడిపిన తాత్వికుడు, మత సంస్కర్త ఆది శంకరాచార్యులు. అస్పృశ్యత కూడదన్న ఆచరణవాది. 2500 ఏళ్ళ క్రితం భారతీయ సామాజిక, మతపరమైన స్ధితిగతులకు ఊహించగలిగితే శంకరాచార్య మత విప్లవవేత్త అని బోధపడుతుంది.
గుంపులు, సమూహాల పూజావిధానాన్ని వైదికమతాన్ని, దేవాలయాల వైపు, దేవతారాధన వైపు తిప్పడం ద్వారా ఆయన సఫల మయ్యారు. దేశ స్థితిగతుల దృష్ట్యా మధ్యేమార్గంగా ఆయన పంచాయతన పూజ రూపంలో బహు దేవతా సంఖ్యను షణ్మతానికి పరిమితం చేశారు.
షణ్మతాలు అంటే ఆరు ప్రధాన హైందవ సంప్రదాయాలు, ఇవి వివిధ దేవతల ఆరాధనను కేంద్రీకరించి ఉంటాయి. ఇవి:
1. శైవం – శివుడిని ప్రధాన దేవతగా ఆరాధించే సంప్రదాయం.
2. వైష్ణవం – విష్ణువు లేదా అతని అవతారాలను (రామ, కృష్ణ) ఆరాధించే సంప్రదాయం.
3. శాక్తం – దేవి (శక్తి)ని ప్రధాన దేవతగా ఆరాధించే సంప్రదాయం.
4. గాణపత్యం – గణపతిని (వినాయకుడు) ప్రధాన దేవతగా ఆరాధించే సంప్రదాయం.
ఆది శంకరాచార్యులు ఈ ఆరు సంప్రదాయాలను సమన్వయం చేసి, హైందవ ధర్మంలో ఏకత్వాన్ని స్థాపించేందుకు కృషి చేశారు. ఈ షణ్మతాలు ఒక్కొక్కటి విభిన్న దేవతలను ఆరాధించినప్పటికీ, అన్నీ ఒకే బ్రహ్మతత్త్వాన్ని సూచిస్తాయని శంకరులు బోధించారు. ఇది అద్వైత వేదాంత సిద్ధాంతంతో సమన్వయం చేయబడింది.
ఈ విధంగా, షణ్మత స్థాపన హైందవ ధర్మంలో వైవిధ్యాన్ని గౌరవిస్తూనే ఏకత్వాన్ని ప్రోత్సహించింది.
అద్వైత తత్వం: ఈ లోకమంతా విడివిడిగా కనిపించినా, నిజానికి అన్నీ ఒక్కటే అని చెప్పే తత్వమే అద్వైతం. మనం చూస్తున్న ఈ జగత్తు తాత్కాలికం, మాయ వల్ల కలిగిన భ్రమ మాత్రమే. అసలు నిజం — బ్రహ్మం మాత్రమే, అది ఎప్పటికీ మారదని, శుద్ధమైన చైతన్యంగా ఉంటుందని శంకరాచార్యులు వివరించారు. మనం అనుకునే “నేను” కూడా బ్రహ్మంతోనే సమానం — జీవాత్మ అంటే పరమాత్మే. ఈ సత్యాన్ని మనం జ్ఞానంతో తెలుసుకున్నప్పుడు, అజ్ఞానం తొలగిపోతుంది; మనం భయాలను, బంధాలను దాటి నిజమైన స్వేచ్ఛను పొందుతాం — అదే మోక్షం.
అనేక సాంఘిక పరిణామాల నుంచి ప్రపంచమంతా వేర్వేరు ప్రదేశాల్లో సాంస్కృతిక పునర్జీవనం సంభవించిన కాలంలో ఆదిశంకరాచార్యులు (క్రీస్తుపూర్వం) అద్వైత తత్వాన్ని ప్రభోదించారు. ఆయన స్థాపించిన కాంచీపురం (కంచి) పీఠంనుంచి హిందూ దేశమంతటా అద్వైత తత్వం విస్తరించింది. ఆదిశంకరాచార్యులను “నడిచే శివుడు” అని హిందువులు విశ్వసిస్తారు.
కంచిపీఠం ఆధిపత్యం ఒక పరంపరగా సాగుతుంది. వేదాలను వైదిక శాస్త్రాలను అపపోసిన వారిని అనేక వడపోతల ద్వారా, పీఠాధిపతి నిర్ణయానుసారం ఉత్తరాధికారిగా ఎంపిక చేస్తారు. పీఠాధిపతి మహానిర్యాణానంతరం ఉత్తరాధికారి కంచి స్వామి (పీఠాధిపతి) అవుతారు. ఇది పరంపరగా సాగుతోంది.
ఇపుడు పీఠాధిపతిగా వున్న శంకర విజయేంద్ర సరస్వతి ఈ పరంపరలో 70 వ స్వామి.
68 వ స్వామి చంద్రశేఖరేంద్ర సరస్వతి (ఇదే పేరుతో అప్పటికి ఏడుగురు కంచిపీఠం అధిపతులుగా వున్నారు) సుదీర్ఘకాలం 1907 నుంచి 94 వరకూ కంచి పీఠాధీశులుగా వున్నారు.
వారిహయాంలో చాలా సంస్కరణలు జరిగాయి. హిందువుల్లో అద్వైతం బ్రాహ్మణులను దాటి బయటకు రావడంలేదన్న అభిప్రాయం బలపడుతున్న సమయంలో ఆయన కంచి పీఠంలోకి అన్ని కులాలవారూ వచ్చేలా చేసి అద్వైతాన్ని సమాజంలో విస్తరింపచేశారు. జ్ఞాన సాధనే మోక్షమార్గమని ప్రజల్లోకి తీసుకువెళ్ళడం ద్వారా మానవ సమాజాల్లో హేతుబద్ధతను పెంపొందించారు.
చంద్రశేఖరేంద్ర సరస్వతి అనంతరం కంచి పీఠం బాద్యతలు చేపట్టిన 69 వ స్వామి జయేంద్ర సరస్వతి 1994 నుంచి 2018 మధ్యలో వైద్య వసతుల ద్వారా, మెడికల్, ఇంజనీరింగ్ కాలేజీలు స్థాపించడం ద్వారా హిందూ మతాన్ని సమాజంలో లోతుగా విస్తరింపచేశారు. అయితే జయేంద్ర సరస్వతి పీఠంలో ఒక అధికారి హత్యకేసులో అరెస్టవ్వడం పెద్ద సంచలనమైంది. హేతువాదాన్ని భుజానవేసుకున్న ఎఐడిఎంకే అధినేత్రి ఎన్నికలకు ముందు ఓట్లకోసం పీఠంలో జరిగిన హత్యను అడ్డుపెట్టుకుని జయేంద్రసరస్వతిని కేసులో ఇరికించారని ప్రజలు నమ్మారు. స్వామి పై ఆరోపణలు రుజువు కాకపోవడం వల్ల జయేంద్ర సరస్వతి నిర్దోషిగా జైలునుంచి బయటపడ్డారు. అయినా శంకరుడి రూపమైన స్వామి హత్యకళంకాన్ని మోయక తప్పలేదు. వారితర్వాత 70 వస్వామిగా (అప్పటి ఉత్తరాధికారి) శంకర విజయేంద్ర సరస్వతి 2018 నుంచి పీఠాధీశులుగా వున్నారు.
గణేశ శర్మ ద్రవిడ్ ఒక ఆధ్యాత్మిక కుటుంబానికి చెందినవాడు. ఆయన తండ్రి దన్వంతరి అన్నవరంలోని శ్రీ సత్యనారాయణ స్వామి ఆలయంలో ప్రధాన పూజారి. పూర్వీకులూ ప్రముఖ వేద పండితులే.
వారు 2006లో వేద విద్య ప్రారంభించి ఋగ్వేదంతో పాటు యజుర్వేదం, సామవేదం, దశోపనిషత్తులపై లోతైన అధ్యయనం చేశారు. శ్రీ కాంచి పీఠం శంకరాచార్యుల ఆశీస్సులతో విద్యాభ్యాసం కొనసాగించారు.
ఈ ఉత్తరాధికార అభిషేకం, జగద్గురు ఆది శంకరాచార్యుల 2,534వ జయంతి సందర్భంలో జరగడం విశిష్టతను సంతరిస్తోంది .
రామ కధ తెలుసుకున్నాకా,, నైతికత , జీవన విలువలతో ఎంత మార్పు వచ్చింది ? గమనించాలి. ఆచరించాలి
రామాయణంలో నాయక , ప్రతి నాయక పాత్రలు మనకు ఎంతో సందేశాన్నిస్తున్నాయ్. మనం ఎలా ఉండాలో చెప్పడమే కాదు . . ఎలా ఉండకూడదో కూడా వివరిస్తోంది రామాయణం .
ఇందులో ఆయా పాత్రలు బోధించే మంచిని స్వీకరించి , చెడును తిరస్కరించగలుగుతున్నామో లేదో మనల్ని మనం విశ్లేషించుకోవడం ‘శ్రీరామ నవమి ‘ లాంటి పండగల ఉపయోగపడతాయి . రామాయణాన్ని మలుపుతిప్పిన మంథర వక్రబుద్ధి ..
ఉత్తమురాలిగా పేరొందిన కైకేయి సైతం మంధర వంటి దుష్ట బుద్ది కలిగిన మహిళ మాయమాటల్లోపడిపోయింది. విచక్షణ కోల్పోయి . . చరిత్రహీనురాలిగా మిగిలిపోయింది . అందుకే ఎవరు ఏమి చెప్పినా , విని , తర్వాత పరిశీలన చేసుకోవాలి . సావధానంగా ఆలోచించి నిర్ణయం తీసుకోవాలి . అంతేకానీ పోసుకోలు కబుర్లు చెప్పేవారి మాటలు విని తొందరపడకూడదు .
కలియుగంలో ఎందరో మందరలు మన మద్యే ఉన్నారు. చాలా సందర్భాలలో మన మనస్సే మందర వలె వ్యవహరిస్తోంది . మనలోనే లేనిపోని ఊహాజనిత విష వలయాన్ని అల్లుతుంది . అపార్ధాలను సృష్టిస్తుంది . ఇతరుల పట్ల ఈర్ష్య, ద్వేషాలను రగిలిస్తుంది . బుద్దిని కోల్పోయేలా చేస్తుంది . మన మద్యే ఉండే మందరల మాటలు వింటే ఏమవుతుందో ఆలోచించుకోండి .
కైకేయి మందర చెప్పిన మాటల్లోని నిజానిజాలను తెలుసుకోకుండా తొందరపడింది. వాస్తవం తెలుసుకోవడానికి దశరదుడ్ని కానీ , కౌసల్యనుగానీ, రాముడిని కానీ అడిగి ఉంటే అంత అనర్ధం జరిగి ఉండేది కాదు. రాముదంతటి మహనీయుడిని అడవులకు పంపడానికి కారణమై.. జనుల నిందను మోయవలసి వచ్చేది కాదు . తర్వాత కైకేయి ఈ విషయాన్నీ గ్రహించినా , , జరగాల్సిన నష్టం జరిగిపోయింది . దీనినిబట్టి మనం కూడా తోటివారి మాయమాటల వలలో పడకూడదన్న వాస్తవాన్ని గ్రహించాలి . ఇతరుల మాటలు గుడ్డిగా నమ్మి అయినవాళ్లను దూరం చేసుకోకూడదు . అపార్ధాలు కొనితెచ్చుకోకూడదు . చెప్పుకోలు మాటలు వింటే జరిగే అనర్ధాలపై అప్రమత్తంగా వ్యవహరించాలి . రామాయణంలో ఇలాంటి నీతి సూత్రాలు ఎన్నో ఉన్నాయ్ . తెలుసుకోవడమే కాదు . . ఆచరణలో పెడితే మన జీవితాలకు ”శ్రీరామ రక్షా’ కవచం అండగా ఉంటుంది.
తెలుగు రాష్ట్రాలలో రాజకీయ నేతల ప్రమాణాలకు ప్రసిద్ధి
.
హిందూ సంప్రదాయంలో వినాయకుడు సకల దేవతాగణములకు అధిపతి.. ఏ కార్యం తలపెట్టినా.. ప్రధమంగా విఘ్న నాయకుడి ఆశీస్సులతోనే ఆరంభం కావాలి. ఇది యుగయుగాలుగా వస్తున్న సంప్రదాయం.
శ్రీ వేంకటేశ్వరస్వామి కొలువై ఉన్న తిరుపతికి అరవై కిలోమీటర్ల దూరంలో ప్రసిద్ద పుణ్యక్షేత్రం ఉంది. అదే కాణిపాకం.. ఇక్కడ విజ్ఞేశ్వరుడు స్వయంగా వెలిసాడని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని చిత్తూరు జిల్లాలో ఉన్న కాణిపాకం గ్రామంలో ఉన్న గణపతి ఆలయం 11వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో చోళ రాజు కులోత్తుంగ చోళ I స్థాపించాడు మరియు 1336లో విజయనగర రాజవంశ చక్రవర్తులు దీనిని మరింతగా అభివృద్ధి చేశారు.
కాణిపాకం అనే పేరు రావడానికి దాని వెనుక ఓ పురాణ గాధ ప్రాశ్చత్యములో ఉంది.
ఒక గ్రామంలో .. మూగ, చెవిటి, గుడ్డివారు అయిన ముగ్గురి అన్నదమ్ముల ఉండేవారు. వారి వ్యవసాయ బావిలో నీరు ఎండిపోవడం గమనించి బావిని ఇంకొద్దిగా తవ్వితే నీళ్లు వస్తాయని తవ్వడం మొదలు పెట్టగా అక్కడ గట్టి రాయి తగిలి క్షణాలలో బావిలో రక్తం ఊరటం మొదలైంది. కొద్దీ కొద్దిగా బావి నిండుతుంది. ఆ ముగ్గురు అన్నదమ్ములు ఏమైందో అని గమనించగ బావిలో వినాయకుడి విగ్రహం కనిపించింది. వారు ఆ విగ్రహాన్ని పూజించగా వారి యొక్క అవటితనం తొలగి మామూలు మనుషులుగా మారారు. ఆ విషయం గ్రామస్తులకు తెలిసి ఆ విగ్రహాన్ని పూజించడం మొదలు పెట్టారు. అలా భక్తులు కొట్టిన కొబ్బరి కాయల నీరు ఒకటి మరియు పావు ఎకరము అంత విస్తీర్ణము పారింది దానితో ఆ స్థలానికి “కాణిపరకం ” అనే తమిళ పేరు వచ్చింది, రాను రాను ఇది “కాణిపాకం” గా మారిందని ఓ కథ ప్రచారంలో ఉంది.
ఆలయ ప్రత్యేకతలు ♦ ఇక్కడ స్వామివారి విగ్రహం నీటిలో కొద్దిగా మునిగి ఉంటుంది. ఎంత త్రవ్వినా స్వామివారి తుది మాత్రం కనుగొనలేకపోయారు. ఇక్కడి వినాయకడి పరిమాణం పెరుగుతూ ఉంటుంది. ♦ స్వామివారికి అష్టోత్తర పూజలతో నిత్యం పూజలు చేస్తారు. ♦ వినాయక చవితి ఉత్సవాలు అంగరంగ వైభవంగా జరుగుతాయి. ♦ ఈ ఆలయంలో ఎల్లప్పుడూ ఒక సర్పం తిరుగుతూ ఉంటుంది. కానీ అది ఎవరికీ హాని చేయదు. ♦ సత్యానికి మారుపేరుగా కాణిపాక వినాయకుడి పేరును చెబుతూ ఉంటారు. అందుకే అక్కడ ఏదైనా సమస్య వచ్చినప్పుడు తప్పు చేసిన వ్యక్తిని ఆలయం ముందు ఉన్న నీటిలో స్నానం చేయిస్తే తప్పు ఒప్పుకొంటాడు అని ప్రసిద్ధి..
నమ్మశక్యం కాని వాస్తవాలు
. కాణిపాకం వినాయకుడి దైవిక ప్రతిమ అనేక అద్భుతాలకు నిలయం. కాలక్రమేణా విగ్రహం పరిమాణం పెరుగుతోందని చెబుతారు. ప్రస్తుతం, విగ్రహం యొక్క మోకాలు మరియు ఉదరం మాత్రమే కనిపిస్తాయి. వాస్తవానికి సాక్ష్యం దాదాపు యాభై సంవత్సరాల క్రితం తీవ్రమైన భక్తులలో ఒకరు విగ్రహానికి సమర్పించిన వెండి కవచం (కవచం), ఇది నేటి విగ్రహానికి సరిపోదు!
. కాణిపాకం యొక్క గణపతి యొక్క స్వయం-వ్యక్తీకరించబడిన విగ్రహం స్వయంభూ. ఆసక్తికరంగా, చాలా మంది చాలా కాలంగా ఆలయ చెరువులోని పవిత్ర జలాల్లో మునిగి దేవత విగ్రహం ముందు ప్రమాణం చేయడం ద్వారా పరస్పర కలహాలను పరిష్కరించడానికి ఆలయాన్ని సందర్శిస్తున్నారు. పవిత్ర స్నానం చేసిన వెంటనే మరియు “న్యాయస్థానం” లేదా ఆలయం లోపలి గదులలోకి అడుగుపెట్టే ముందు కూడా పాపి తన తప్పులను అంగీకరించిన సందర్భాలు ఉన్నాయి.
సత్యప్రమాణాలకు ప్రసిద్ధి..
అబద్దమ్ చెప్పకుండా నిజాలు చెప్పడానికి వరసిద్ధి వినాయకుడి ముందుకు వస్తారు. ప్రముఖంగా రాజకీయ నాయకులు ‘సత్య ప్రమాణాలు’ ఇక్కడ ఎక్కువ చేస్తుంటారు. 2014-2019 మధ్య కాలంలో మంత్రిగా పనిచేసిన బీజేపీ నేత, ప్రస్తుత కైకలూరు ఎమ్మెల్యే కామినేని శ్రీనివాస్.. తన హయాంలో రూపాయి కూడా అవినీతికి పాల్పడలేదని ‘కాణిపాకం వినాయకుడు ముందు ప్రమాణం చేసి అప్పట్లో సంచలనం సృష్టించారు.
ఇక్కడ ఇష్టమైన వాటిని వదిలేస్తే మనం కోరుకున్నది స్వామి వారు తీరుస్తారని భక్తుల నమ్మకం ♦ స్వామి వారి ఆలయానికి ఈశాన్య దిశలో వరదరాజ స్వామి ఆలయం కూడా ఉంది. ♦ బస్సు సౌకర్యములు తిరుపతి నుండి ప్రతి 15 నిమిషములకు ఒక బస్సు ఉంది. చిత్తూరు నుండి ప్రతి 10 నిముషాలకు ఒక బస్సు ఉంది. చంద్రగిరి నుండి కూడా జీపులు, వ్యానులు, ట్యాక్సీలు మొదలగునవి లభించును. రైలు సౌకర్యములు: ఆంధ్రప్రదేశ్ ఏమూల నుండి అయిననూ చిత్తూరుకు లేదా రేణిగుంట లేదా గూడూరు లకు రైళ్ళు ఉన్నాయి. ఈ ప్రదేశాల నుండి బస్సు ద్వారా సులభముగా కాణిపాకం చేరవచ్చు. 10 కిలోమీటర్ల పరిధిలో అంతే కాకుండా రేణిగుంట విమానాశ్రయం కూడా కలదు.
