జీవితాన్ని మార్చే అంతర్గత ప్రయాణం..

జీవితాన్ని మార్చే అంతర్గత ప్రయాణం..

రాజమండ్రిలో బ్రహ్మకుమారీస్ ఇంటర్నేషనల్ మోటివేటర్ శివాని

” మనల్ని ఎవరైనా ఒకరు పొగిడితే పొంగిపోవడం, ఒకరు విమర్శిస్తే కుంగిపోవడం.. ఇదేనా జీవితం? అంటే మీ మనశ్శాంతిని ఎవరో నిర్ణయిస్తున్నారా?” ఒక మెంటల్ వెల్‌నెస్ స్ట్రాటజిస్ట్‌గా నేను మీకు చెప్పే నిజం ఒకటి ఉంది: మీ ఆనందానికి మీరే ‘మాస్టర్’. బికె శివానీ రాజమహేంద్రవరం చేసిన ప్రసంగంలో ముఖ్యమైన అంశాలను పరిశీలిద్దాం . ..

1. మనసుపై నియంత్రణ: ఒక వ్యూహాత్మక ఆవశ్యకత

ప్రస్తుత గందరగోళ ప్రపంచంలో శాంతిగా ఉండటం అనేది ఒక విలాసం కాదు, అది ఒక వ్యూహాత్మక అవసరం (Strategic Necessity). మనసు అదుపులో లేకపోతే ఎంతటి విజయమైనా వ్యర్థమే.

ఇప్పుడే ఒక చిన్న మానసిక వ్యాయామం చేద్దాం: మీరు ఉన్న చోటే వెన్నెముక నిటారుగా ఉంచి కూర్చోండి. మూడు సార్లు దీర్ఘ శ్వాస తీసుకోండి. మీ ధ్యాసను నుదిటి మధ్య భాగంలో కేంద్రీకరించి, అక్కడ ఒక ప్రకాశించే నక్షత్రాన్ని ఊహించుకోండి. 🌟

ఆ నక్షత్రమే మీరు — ఈ శరీరాన్ని నడిపించే చైతన్య శక్తి (Master of the body). మిమ్మల్ని మీరు ఒక శక్తిశాలి ఆత్మగా గుర్తించిన క్షణమే, బాహ్య ప్రపంచంలోని ఒత్తిడి మీ దరి చేరదు. ఈ అంతర్గత శక్తిని గుర్తించడం వల్ల కలిగే వ్యూహాత్మక ప్రయోజనం ఏంటంటే, మీరు పరిస్థితులకు బాధితులుగా (Victims) కాక, విజేతలుగా నిలుస్తారు.

2. భౌతిక సౌకర్యాలు vs ఆత్మిక ఆనందం: మీ రిమోట్ ఎక్కడ?

మనం ఒక ప్రమాదకరమైన భ్రమలో ఉన్నాం. భౌతిక వస్తువులు ఇచ్చే సౌకర్యాన్ని (Comfort) ఆనందం (Happiness) అని పొరబడుతున్నాం.

డబ్బుతో ఖరీదైన సోఫా కొనగలం, అది శరీరానికి హాయినిస్తుంది. కానీ ఆ సోఫాపై కూర్చున్న వ్యక్తి మనసు ప్రశాంతంగా ఉండాలంటే అది ఆలోచనల ద్వారా మాత్రమే సాధ్యం.

ఆ ‘చీర’ ఉదాహరణే తీసుకోండి: — మీరు ఒక కొత్త చీర కట్టుకున్నప్పుడు ఎవరో వచ్చి “చాలా బాగుంది” అంటే ఆనందిస్తారు, అదే వ్యక్తి “బాలేదు” అంటే వెంటనే మీ మూడ్ పాడవుతుంది. ఇక్కడ చీర మారలేదు, మీ పరిస్థితి మారలేదు.. కానీ ఇతరుల మెప్పు (Validation) మీద ఆధారపడటం వల్ల మీ ఆనందం అనే రిమోట్ కంట్రోల్‌ను వారి చేతిలో పెట్టారు. వస్తువుల కంటే మీ ఆలోచనలే మీ ఆనందానికి మూలమని గుర్తించండి.

3. జీవిత నిర్మాణం: మీ అంతర్గత తోటను పట్టించుకుంటున్నారా?

మీ జీవితాన్ని ఒక ఇల్లులా భావిస్తే, దానికి రెండు తోటలు ఉంటాయి:

* ముందు తోట (Front Garden): మీ ఉద్యోగం, హోదా, సామాజిక జీవితం. మనం 24 గంటల్లో 23.5 గంటలు దీని కోసమే తపిస్తున్నాం.

* వెనుక తోట (Inner Garden): ఇది మీ మనసు. దీని కోసం మీరు కనీసం 30 నిమిషాలైనా కేటాయిస్తున్నారా?

ఇల్లు అందంగా కనిపించడానికి పెయింటింగ్ వేస్తాం, కానీ ఇల్లు నిలబడాలంటే పునాది (Foundation) ముఖ్యం. విత్తనం బాగుంటేనే ఫలాలు అందుతాయి. మీ అంతర్గత తోటను ధ్యానం ద్వారా శుభ్రం చేసుకోండి, అప్పుడు బయటి ప్రపంచం ఆటోమేటిక్గా అందంగా మారుతుంది.

4. జీవిత నియంత్రణ గది (The Control Room of Life)

జీవితం ఒక స్టేజ్ లాంటిది. అక్కడ లైటింగ్ లేదా సౌండ్ సరిగ్గా లేకపోతే మనం స్టేజ్ మీద పరుగెత్తం, వెనుక ఉన్న ‘కంట్రోల్ రూమ్’ కి వెళ్తాం. మన జీవితంలో ఆ కంట్రోల్ రూమ్ మన “మనసే”.

ఎమోషనల్ వైరస్ పట్ల జాగ్రత్త! కోపం, అసూయ, ఒత్తిడి అనేవి కోవిడ్ కంటే ప్రమాదకరమైన ‘ఎమోషనల్ వైరస్‌లు’. కోవిడ్ వస్తే మాస్క్ ధరించి ఎలా దూరం ఉంటామో, ఈ నెగటివ్ ఎమోషన్స్ నుంచి ‘మౌనం’ అనే మాస్క్ ద్వారా డిస్టెన్స్ పాటించాలి.

గుర్తుంచుకోండి: “పరిస్థితి నా కంట్రోల్‌లో లేదు, కానీ నా ఆలోచన (Switch) నా కంట్రోల్‌లో ఉంది.”

5. కర్మ సిద్ధాంతం: మీరు విసిరే బంతి ఏ రంగులో ఉంది?

కర్మ అనేది మనం గోడకు విసిరే బంతి లాంటిది. మీరు ఏ వేగంతో, ఏ దిశలో విసిరితే అదే విధంగా అది మీ వద్దకు తిరిగి వస్తుంది.

ఎదుటివారు మీపైకి కోపం అనే ‘నల్లని బంతిని’ (Black Ball) విసిరినా, మీరు మాత్రం ప్రతిస్పందనగా ‘వైట్ బాల్’ (White Ball – ప్రేమ, శాంతి) మాత్రమే విసరండి. ⚪ మీరు మీ కర్మల బాధ్యతను తీసుకున్నప్పుడే మీరే మీ భాగ్య విధాతగా (Creator of Destiny) మారుతారు. ఇతరులను నిందించడం మానేసి, మీ కర్మలను సరిదిద్దుకోండి.

6. మీ ‘బేబీ’ని పడేశారా? ప్రాధాన్యతను గుర్తించండి

ఒక స్త్రీ తల మీద నాలుగు కుండలు, చేతిలో ఒక కుండ, చంకలో చంటి బిడ్డతో వెళ్తుందనుకుందాం. అకస్మాత్తుగా ఏదైనా అడ్డంకి వస్తే ఆమె దేనిని వదులుకుంటుంది? ఖచ్చితంగా మట్టి కుండలనే! బిడ్డను ప్రాణం కంటే ఎక్కువగా కాపాడుకుంటుంది.

కానీ మన జీవితంలో:

* మనశ్శాంతి అనేది ‘బేబీ’

* ట్రాఫిక్ గొడవలు, సోషల్ మీడియా లైక్స్, ఇతరుల మాటలు ‘మట్టి కుండలు’

మనం ఒక చిన్న కుండ (అహంకారం లేదా కోపం) కోసం మనశ్శాంతి అనే బిడ్డను కింద పడేస్తున్నాం. ఇది ఎంతవరకు సమంజసం? ఏ పరిస్థితిలోనూ మీ అంతర్గత శాంతిని వదులుకోవద్దు.

7. దైనందిన సాధన: 9 శక్తివంతమైన సంకల్పాలు (Affirmations)

మన ‘సబ్కాన్షియస్ మైండ్’ (Subconscious Mind) నిద్రపోయే ముందు మరియు నిద్రలేవగానే పూర్తిగా తెరిచి ఉంటుంది. అందుకే ఆ సమయంలో ఇచ్చే సంకల్పాలు మీ జీవితాన్ని మారుస్తాయి. ప్రతిరోజూ ఈ 9 వాక్యాలను దృఢంగా అనుకోండి:

* నేను ఒక శక్తిశాలి ఆత్మను.

* నేను సదా శాంతంగా, ఆనందంగా ఉన్నాను.

* నేను నా కుటుంబానికి శక్తినిచ్చే పవర్ హౌస్ ని.

* నా శరీరం సంపూర్ణ ఆరోగ్యంగా ఉంది.

* నా బ్లడ్ ప్రెషర్ సాధారణంగా (120/80) ఉంది.

* నా షుగర్ లెవెల్స్ పర్ఫెక్ట్ గా ఉన్నాయి.

* నా సంబంధాలు అన్నీ మధురంగా ఉన్నాయి.

* నా ఇల్లు ఒక స్వర్గం.

* పరమాత్మ రక్షణ కవచం సదా నా చుట్టూ ఉంది.

ఆహార శుద్ధి: భోజనం వండేటప్పుడు శాంతంగా, భజనలు లేదా మంత్రాలు వింటూ వండండి. ఆ ఆహారం ‘ప్రసాదం’లా మారి మీ కుటుంబ ఆరోగ్యాన్ని మారుస్తుంది. ‘జైసా అన్, వైసా మన్’ (ఆహారం ఎలా ఉంటే, మనసు అలా ఉంటుంది).

8. మీకోసం ఒక ఛాలెంజ్: 24-గంటల మెంటల్ డిటాక్స్!

ఈ రోజు నుండి ఒక సరికొత్త ప్రయాణాన్ని ప్రారంభిద్దాం.

* ఛాలెంజ్: ఈ రోజు నుండి 24 గంటల పాటు ‘మౌనాన్ని’ (Mental Silence) ప్రాక్టీస్ చేయండి. ఎవరు మిమ్మల్ని రెచ్చగొట్టినా ‘వైట్ బాల్’ మాత్రమే విసరండి.

రాజయోగ మెడిటేషన్: మనసును గెలిచే ఈ అద్భుత కళను నేర్చుకోవడానికి మీ సమీపంలోని బ్రహ్మకుమారీస్ కేంద్రాన్ని సంప్రదించండి. కేవలం 3 రోజుల ఉచిత కోర్సు (ఉదయం 7-8 లేదా సాయంత్రం 7-8) మీ జీవితాన్ని మారుస్తుంది.

మీ ఆనందం మీ చేతుల్లోనే ఉంది. దాన్ని ఇతరులకు అప్పగించకండి!

విదేశీయుడు  రిచర్డ్ స్లావిన్ ..  ఇపుడు రాధానాథ్ స్వామి..

విదేశీయుడు రిచర్డ్ స్లావిన్ .. ఇపుడు రాధానాథ్ స్వామి..

“ అసలు జీవితం అంటే ఏమిటి? మనం ఎందుకు ఉన్నాం? పుట్టడం , చనిపోవడం . . ఇంతేనా జీవితం . ఇంకేమైనా ఉందా ? ” అని తన మెదడును తొలిచేసిన ఆలోచనే హైందవం వైపు నడిచేలా చేసింది .

1950 డిసెంబర్ 7న అమెరికాలోని చికాగో పట్టణంలో ఒక సాధారణ యూదు కుటుంబంలో రిచర్డ్ స్లావిన్ జన్మించాడు. చిన్నపిల్లవాడిగా ఉన్నప్పుడే తనలో ఎప్పుడూ ఒక ప్రశ్న వెంటాడేది!. “జీవితం అంటే ఏమిటి? మనం ఈ భూమి మీదకు ఎందుకు వాచం . .. ” 3 ఏళ్ల వయస్సులో తల్లి మరణం, బాల్యంలో ఎదిగిన ఒంటరితనం అతని హృదయంలో ఆధ్యాత్మికత పట్ల విచిత్రమైన ఆకర్షణను పెంచాయి. హైస్కూల్ దాటిన తర్వాత కూడా ఆ ప్రశ్నలు అతన్ని వదల్లేదు. ఈ ప్రపంచంలో ఏదో లోతైన నిజం ఉందని, అది పుస్తకాల్లో కాదు, అనుభవంలోనే దొరుకుతుందని రిచర్డ్ స్లావిన్ విశ్వసించేవాడు .

అమెరికాలో హిప్పీ ఉద్యమం ప్రేరణతో . . : 1960ల చివర్లో అమెరికాలో హిప్పీ సంస్కృతి బాగా పాపులర్. ప్రపంచం శాంతి కోసం, ప్రేమ కోసం కేకలేస్తున్న కాలం. రిచర్డ్ కూడా అలాంటి అస్థిరతల మధ్య పెరిగాడు. కాలేజీ చదువుతున్నా హృదయం అక్కడ లేదని గ్రహించి, 19 ఏళ్లకే చదువు వదిలి “ఆత్మ జ్జ్ఞానం ” తెలుసుకోవడానికి బయలుదేరిపోయాడు. అమెరికా వీధుల్లో వీణ, గిటార్, ధ్యానం అతడు ఆధ్యాత్మికతకు దగ్గరయ్యే ప్రయత్నం చేశాడు. కానీ అసలు జవాబు అక్కడ లేదు. “సత్యం తూర్పున ఉండొచ్చు” అనే భావన అతన్ని యూరప్ వైపు ద్రుష్టి సారించేలా చేసింది . . 19 సంవత్సరాల వయస్సులో హిచ్‌హైకింగ్ ద్వారా యూరప్, టర్కీ, ఇరాన్, ఆఫ్గానిస్తాన్, పాకిస్తాన్ మార్గంగా భారతదేశాన్ని చేరుకోవడం అంత సులువుకాదు. కఠినమైన వాతావరణం, యుద్ధభూములు, ఆకలి, రోగాలు… కానీ ఈ ప్రయాణమే అతన్ని పూర్తిగా మలిచింది. యుగోస్లావియాలో అరెస్టు, ఆఫ్గానిస్తాన్‌లో డిసెంటరీతో మరణమునకు అంచున, ఇరాన్‌లో యుద్ధ ప్రాంతం కానీ ఈ ప్రతి పరీక్ష అతనిలో “దివ్య శక్తి నడిపిస్తుంది” అన్న నమ్మకాన్ని బలపరచింది. తూర్పు వైపు సాగిన ప్రతి అడుగు అతన్ని కృష్ణభక్తికి మరింత దగ్గర చేసింది.

బృందావనంలో : 1971లో ముంబై చేరుకొని, అక్కడి నుండి బృందావనానికి ప్రయాణించిన రిచర్డ్ జీవితం పూర్తిగా మారిపోయింది. యమునా తీరం, రాధా కుండ్, బృందావనం లోని పుణ్యస్థలాలు అతని హృదయాన్ని ఆవహించాయి. అదే సమయంలో అతని జీవితాన్ని శాశ్వతంగా మార్చిన సంఘటన శ్రీల ఏ.సి. భక్తివేదాంత స్వామి ప్రభుపాదను మొదటిసారి చూడటం. ప్రభుపాద ముఖంలో కనిపించిన శాంతి, వాక్యాల్లో కనిపించిన జ్ఞానం, సేవలో కనిపించిన వినయం అతనికి “ఇదే నా మార్గం” అని స్పష్టంగా చెప్పినట్టు అనిపించింది.

ఇస్కాన్‌లో అప్పుడే ప్రవేశం, భక్తీ మార్గంలోకి ప్రయాణం: 1973లో ప్రభుపాద చేత దీక్ష పొంది అతడు “రాధానాథ్ దాస్” అయ్యాడు. పాశ్చాత్యదేశంలో పుట్టిన ఒక యువకుడు, వైష్ణవ సంస్కృతిలో ఇంతలా లీనమవడం అరుదు. బృందావనం లో కఠిన వ్రతాలు, సన్యాసుల సేవ, పాదయాత్రలు, అర్ధరాత్రి కీర్తన ఇవన్నీ అతని జీవితం పూర్తిగా మార్చాయి. 1982లో అతడు సన్యాసం తీసుకొని “రాధానాథ్ స్వామి” అన్న శాశ్వత ఆధ్యాత్మిక పేరును పొందాడు. ఇది అతని సేవా జీవితానికి ప్రారంభం మాత్రమే.

ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో కష్టాలు: దివ్యమైన జీవితమంటే సులభమని ఎవరూ చెప్పలేదు. రాధానాథ్ స్వామి జీవితం కూడా పరీక్షలతో నిండింది. ఇస్కాన్‌లో జరిగిన అంతర్గత రాజకీయాలు, కీర్తనానంద స్వామి వివాదాల్లో 1988లో బయటపడటం, 1994లో తిరిగి చేరడం ఇవన్నీ అతనికి బలమైన పరీక్షలుగా నిలిచాయి . ముంబై రాధా గోపీనాథ్ ఆలయ నిర్మాణంలో ల్యాండ్ డిస్ప్యూట్స్, స్థానిక వ్యతిరేకత, ఆర్థిక అవరోధాలు అన్నీ ఎదురయ్యాయి. కానీ అతను ఎప్పుడూ “ఇవి కృష్ణుని పరీక్షలు” అని భావించి, ఒక్క అడుగు కూడా వెనక్కి వేయలేదు.

పాశ్చాత్య ప్రపంచంపై ప్రభావం: అమెరికాలో ఇస్కాన్ వ్యాప్తి 1970–2025 మధ్య 25% పెరిగింది. రాధానాథ్ స్వామి ప్రభావంతో అనేక యూత్ క్యాంపులు, యోగా రిట్రీట్స్, ధ్యానం, భక్తి కార్యక్రమాలు ప్రారంభమయ్యాయి. ముంబై మోడల్ అయిన అన్నామృత ఎకో విలేజ్ మోడళ్లు అమెరికా, ఇటలీ, యూరప్‌లో అమలులోకి వచ్చాయి. పాశ్చాత్య భక్తులు 1 మిలియన్ సంఖ్యకు చేరుకోవడానికి రాధానాథ్ స్వామి సేవ పునాది అయింది.

రచయితగా ఎన్నో పుస్తకాలు, వ్యాసాలు: ది జర్నీ హోమ్ (బృందావనానికి అతని ఆధ్యాత్మిక యాత్ర కథ) ప్రపంచవ్యాప్తంగా 5 మిలియన్ కాపీలు అమ్ముడయ్యాయి. న్యూయార్క్ టైమ్స్ బెస్ట్‌సెల్లర్‌గా నిలిచింది. తరువాతి పుస్తకాలు ది జర్నీ వితిన్, ఈవాల్వ్ ప్రపంచ యూత్‌కు భక్తి యోగాలో ఒక కొత్త దిశ చూపాయి. అతని యూట్యూబ్ లెక్చర్లు, కీర్తనాలు, ధ్యానం సెషన్లు లక్షలాది మందిని ప్రేరేపిస్తున్నాయి.

ముంబైలో అద్భుత సేవా విప్లవం: రాధానాథ్ స్వామి నాయకత్వంలో ముంబై రాధా గోపీనాథ్ ఆలయం భక్తి–సేవా కేంద్రంగా మారింది. అన్నామృత ప్రాజెక్ట్ ద్వారా 2004 నుండి ఇప్పటి వరకు 1.2 కోట్ల పిల్లలకు రోజువారీ మధ్యాహ్న భోజనం అందిస్తున్నారు. ఆకలి ఉన్న బిడ్డకు భోజనం పెట్టడం అతని భక్తి తత్వంలో ముఖ్య భాగం. భక్తివేదాంత హాస్పిటల్ 150 పడకలతో వేలాది పేదలకు ఉచిత వైద్యం అందిస్తుంది. పేషెంట్స్‌తో మాట్లాడే అతని శైలిలో “సేవే ధర్మం” అన్న భావం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. (Visit MegaMindsIndia website)

గోవర్ధన్ ఎకో విలేజ్ ప్రపంచాన్ని ఆకట్టుకున్న భారతీయ మోడల్ గ్రామం: ముంబై బయట ఉన్న వాడర్ గ్రామంలో స్థాపించిన గోవర్ధన్ ఎకో విలేజ్ ప్రపంచానికి సస్టైనబుల్ ఫార్మింగ్‌కు ఒక విజయవంతమైన ఉదాహరణ అయింది. పశువుల సంరక్షణ, వర్షజల సంరక్షణ, ఆర్గానిక్ ఫార్మింగ్, వేదవనాలు ఇవన్నీ కలిపి యునైటెడ్ నేషన్స్ కూడా ప్రశంసించిన మోడల్. ప్రపంచంలోని పలు యూనివర్సిటీల విద్యార్థులు ఇక్కడికి వచ్చి శిక్షణ పొందుతున్నారు. ఆధ్యాత్మికత + సస్టైనబిలిటీ = భారతీయ దృష్టి అనే సూత్రాన్ని స్వామీజీ ప్రపంచానికి చూపించారు.

శిక్షణ విద్యా సంస్కరణలలో ఆయన పాత్ర: రాధానాథ్ స్వామి విద్యారంగంలో కూడా విశేష స్థానం సంపాదించారు. మాయాపూర్‌లోని బెంగాల్ భక్తివేదాంత అకాడమీ 12 సంవత్సరాల దీక్షిత వేదాంత కోర్సులు అందిస్తుంది. గురుకుల వ్యవస్థలో “డే-స్కూల్” మోడల్‌ని ప్రవేశపెట్టి ఆధ్యాత్మికత ఆధునిక విద్య అనుసంధానాన్ని బలపరిచారు. భక్తి వైభవ, భక్తి వేదాంత కోర్సుల ద్వారా వేలాది భక్తులు శాస్త్రపరమైన మార్గదర్శనం పొందుతున్నారు.

తిరుమల ప్రతిష్ఠకు కవచం: నకిలీ వార్తలపై  ఉక్కుపాదం

తిరుమల ప్రతిష్ఠకు కవచం: నకిలీ వార్తలపై ఉక్కుపాదం

చివరికి దేవుడ్ని కూడా వదలడంలేదు సోషల్ మీడియా పెయిడ్ బ్యాచ్ . ఇపుడు అలాంటి దుర్మార్గులకు టీటీడీ ఉక్కుపాదం మోపబోతోంది .

తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం (తితిదే) ప్రతిష్ఠను దెబ్బతీసేలా సామాజిక మాధ్యమాల్లో అసత్య ప్రచారాలు చేసే వారిపై కఠిన చర్యలు తప్పవని తితిదే కార్యనిర్వహణాధికారి (ఈవో) అనిల్ కుమార్ సింఘాల్ హెచ్చరించారు. శ్రీవారి సాలకట్ల బ్రహ్మోత్సవాల నేపథ్యంలో ఆయన ఈ కీలక ప్రకటన చేశారు. ఇకపై తితిదేపై నకిలీ వార్తలు సృష్టించే వారిపై క్రిమినల్ కేసులు నమోదు చేస్తామని స్పష్టం చేశారు.

ప్రత్యేక నిఘా బృందం ఏర్పాటు

బ్రహ్మోత్సవాల సమయంలో సామాజిక మాధ్యమాల ప్రభావం పెరుగుతుంది. దీన్ని ఆసరాగా చేసుకుని కొందరు దుష్ప్రచారం చేసే ప్రమాదం ఉంది. ఈ ముప్పును ఎదుర్కొనేందుకు తితిదే పటిష్టమైన చర్యలు చేపట్టింది. తితిదే విజిలెన్స్ విభాగం, తిరుపతి పోలీసులు సంయుక్తంగా ఒక “ప్రత్యేక సామాజిక మాధ్యమ బృందాన్ని” ఏర్పాటు చేశారు. ఈ బృందం 24 గంటలూ సామాజిక మాధ్యమాలను పర్యవేక్షిస్తుంది. నకిలీ వార్తలను గుర్తించి, వాటిని వ్యాప్తి చేసే వారిపై దృష్టి సారిస్తుంది.

గత అనుభవాలతో కఠిన నిర్ణయం

గతంలో తితిదే అనేక దుష్ప్రచారాలను ఎదుర్కొంది. శ్రీవారి ఆభరణాల్లో ఒకటైన పింక్ డైమండ్ మాయమైందని జరిగిన ప్రచారం దేశవ్యాప్తంగా సంచలనం సృష్టించింది. విచారణలో ఆ ఆరోపణలు అవాస్తవమని తేలింది. అలాగే, తితిదే నిధులను రాష్ట్ర ప్రభుత్వానికి మళ్లిస్తున్నారని, అన్యమత ప్రచారం జరుగుతోందని తరచూ పుకార్లు వ్యాపిస్తున్నాయి. శ్రీవారి దర్శనం, వసతి పేరుతో భక్తులను మోసగించే నకిలీ వెబ్సైట్ల బెడద కూడా తీవ్రంగా ఉంది. ఇలాంటి నిరాధార ఆరోపణలు, మోసాలు సంస్థ ప్రతిష్ఠకు తీవ్ర నష్టం కలిగించాయి. ఈ నేపథ్యంలోనే తితిదే ఇప్పుడు చట్టపరమైన చర్యలకు ఉపక్రమించింది.

చట్టపరమైన చర్యలు గ్యారెంటీ

తిరుమల పవిత్రతను దెబ్బతీయాలని చూస్తే కటకటాల వెనక్కి వెళ్లడం ఖాయమని తితిదే ఛైర్మన్ బి.ఆర్. నాయుడు తీవ్రంగా హెచ్చరించారు. అసత్య ప్రచారం చేసే వారిపై భారతీయ శిక్షాస్మృతి (IPC), సమాచార సాంకేతిక చట్టం (IT Act) కింద కేసులు నమోదు చేస్తారు. ప్రజా శాంతికి భంగం కలిగించడం, మత విద్వేషాలను రెచ్చగొట్టడం వంటి అభియోగాలపై చర్యలు ఉంటాయి.

ఈ కొత్త విధానం ద్వారా తితిదే రెండు లక్ష్యాలను సాధించాలని చూస్తోంది. ఒకటి, దుష్ప్రచారం చేయాలనుకునే వారికి ఇదొక బలమైన హెచ్చరిక. రెండు, భక్తులకు సరైన, అధికారిక సమాచారం మాత్రమే చేరేలా చూడటం. తిరుమల పవిత్రతను కాపాడటంలో, భక్తులను మోసాల నుంచి రక్షించడంలో తితిదే రాజీపడబోదని ఈ చర్యలు స్పష్టం చేస్తున్నాయి. కలియుగ దైవంపై ఇష్టానుసారం సోషల్ మీడియా వికృత చేష్టలకు ఇక చెక్ పడినట్లే భావించాలి .

జీవిత చరమాంకంలో హాస్పటల్ ఎందుకు ?

జీవిత చరమాంకంలో హాస్పటల్ ఎందుకు ?

మెడికల్ ప్రొఫెసర్ వీలునామాలో ఆసక్తికర అంశాలు

డా. లోపా మెహతా ముంబైలోని జీఎస్ మెడికల్ కాలేజీలో ప్రొఫెసర్, అక్కడ ఆమె అనాటమీ విభాగం అధిపతిగా పనిచేశారు.

ఆమె తన 78వ ఏట ఓ లివింగ్ విల్ రాసుకున్నారు. అందులో ఆమె స్పష్టంగా ఇలా పేర్కొన్నారు….

“శరీరం సహకరించడం ఆపేసినప్పుడు, కోలుకునే అవకాశం లేనప్పుడు, నాపై చికిత్సలు చేయవద్దు. వెంటిలేటర్లు వద్దు, ట్యూబులు వద్దు, ఆసుపత్రుల అనవసరమైన హడావిడి వద్దు. నా చివరి క్షణాలు ప్రశాంతంగా గడవాలి. అక్కడ చికిత్సల కోసం చేసే మొండి పట్టుదల కన్నా వివేకానికి ప్రాధాన్యత ఉండాలి.”

డా. లోపా ఈ పత్రాన్ని రాయడమే కాకుండా, మరణం గురించి ఒక పరిశోధనా పత్రాన్ని కూడా ప్రచురించారు. అందులో ఆమె మరణం అనేది సహజమైన, నిశ్చితమైన, మరియు జీవశాస్త్ర ప్రక్రియ అని స్పష్టం చేశారు.

ఆమె వాదన ప్రకారం, ఆధునిక వైద్యశాస్త్రం మరణాన్ని ఒక స్వతంత్ర భావనగా ఎప్పుడూ చూడలేదు. వైద్యశాస్త్రం ఎప్పుడూ మరణం ఏదో ఒక వ్యాధి వల్లే వస్తుందని, ఆ వ్యాధికి చికిత్స చేస్తే మరణాన్ని ఆపవచ్చని భావిస్తుంది.

కానీ, శరీర విజ్ఞానం అంతకు మించి చాలా లోతైనది.

ఆమె ఇలా వాదిస్తున్నారు….శరీరం అనేది నిరంతరం పనిచేసే యంత్రం కాదు. అది ఒక పరిమిత వ్యవస్థ, దీనికి ఒక నిర్దిష్టమైన ప్రాణశక్తి ఉంటుంది. ఈ శక్తి ఏదో ఒక నిల్వ చేయబడ్డ ట్యాంకు నుంచి లభించదు, సూక్ష్మ శరీరం నుంచి వస్తుంది.

ఈ సూక్ష్మ శరీరం అనేది ప్రతి ఒక్కరూ అనుభవించేదే, కానీ కనిపించనిది. మనసు, బుద్ధి, జ్ఞాపకాలు మరియు చైతన్యం…ఇవన్నీ కలిపి ఏర్పడిన ఒక వ్యవస్థ ఇది.

ఈ సూక్ష్మ శరీరం ప్రాణశక్తికి ఒక ప్రవేశ ద్వారం లాంటిది. ఈ శక్తి మొత్తం దేహంలో విస్తరించి, శరీరాన్ని సజీవంగా ఉంచుతుంది. గుండె కొట్టుకోవడం, జీర్ణక్రియ, ఆలోచనా శక్తి ఇవన్నీ దాని ఆధారంపైనే నడుస్తాయి.

కానీ, ఈ శక్తి అపరిమితం కాదు. ప్రతి శరీరంలో దీనికి ఒక నిర్దిష్ట పరిమాణం ఉంటుంది. ఒక యంత్రంలో అమర్చిన ఫిక్స్డ్ బ్యాటరీ లాగా దాన్ని పెంచలేము, తగ్గించలేము.

“రాముడు ఎంత తాళం వేశాడో, బొమ్మ అంతే ఆడబడుతుంది”… అన్నట్లుగా.

డా. లోపా రాశారు, శరీరంలోని ఈ శక్తి అయిపోయినప్పుడు, సూక్ష్మ శరీరం దేహం నుంచి వేరు అవుతుంది. ఆ క్షణమే దేహం కదలకుండా అవుతుంది. మనం అంటాం దీనినే, “ప్రాణం పోయింది” అని. ఈ ప్రక్రియ వ్యాధితో సంబంధం ఉన్నది కాదు, లేదా ఏ తప్పుతోనూ సంబంధం ఉన్నది కాదు. ఇది శరీర అంతర్గత లయ.

ఇది గర్భంలోనే మొదలవుతుంది, పూర్తయి మరణానికి చేరుకుంటుంది. ఈ శక్తి ప్రతి క్షణం ఖర్చవుతూనే ఉంటుంది. ప్రతి కణం,ప్రతి అవయవం దాని జీవితకాలాన్ని పూర్తి చేసుకుంటుంది. మరియు మొత్తం దేహం యొక్క “కోటా” పూర్తయినప్పుడు, శరీరం శాంతంగా ఉంటుంది.

మరణం యొక్క క్షణం గడియారంతో కొలిచేది కాదు. అది ఒక జీవశాస్త్ర సమయం. ఇది ప్రతి ఒక్కరికీ వేర్వేరుగా ఒక్కొక్కలా ఉంటుంది.

కొందరి జీవితం 35 ఏళ్లలో పూర్తవుతుంది, మరికొందరిది 90 ఏళ్లలో. కానీ ఇద్దరూ తమ పూర్తి ప్రయాణాన్ని పూర్తి చేస్తారు.

మనం దాన్ని ఒక ఓటమిగా లేదా బలవంతంగా భావించకపోతే, ఎవరూ అసంపూర్ణంగా చనిపోరు.

డా. లోపా ప్రకారం ఆధునిక వైద్యశాస్త్రం మరణాన్ని నివారించడానికి మొండి పట్టుదల పట్టినప్పుడు, కేవలం రోగి శరీరం మాత్రమే కాదు, మొత్తం కుటుంబం అలసిపోతుంది. ఐసీయూలో ఒక నెల శ్వాస కోసం పెట్టే ఖర్చు కొన్నిసార్లు జీవితకాల పొదుపును నాశనం చేస్తుంది.

బంధువులు చెబుతూ ఉంటారు… “ఇంకా ఆశ ఉంది”, కానీ రోగి శరీరం ఎప్పుడో చెప్పేసి ఉంటుంది “ఇక చాలు”… అని.

అందుకే ఆమె రాశారు… “నా సమయం వచ్చినప్పుడు, నన్ను కేవలం కేఈఎం ఆసుపత్రికి తీసుకురండి. అక్కడ అనవసరమైన జోక్యం జరగదని నాకు నమ్మకం ఉంది. చికిత్స పేరుతో దూరగామి బాధలు కలిగించరు. నా శరీరాన్ని ఆపొద్దు. దాన్ని వెళ్లనివ్వండి”.

కానీ ప్రశ్న ఇది… మనం మన కోసం ఇలాంటిదేమైనా నిర్ణయించుకున్నామా?

మన కుటుంబం ఆ కోరికను గౌరవిస్తుందా? మరియు గౌరవించిన వారికి సమాజంలో గౌరవం లభిస్తుందా?

మన ఆసుపత్రులలో ఇలాంటి కోరికకు గౌరవం ఉందా, లేక ఇంకా ప్రతి శ్వాస మీద బిల్లు అవుతుందా మరియు ప్రతి మరణం మీద ఆరోపణలు ఉంటాయా?

ఇది అంత సులభం కాదు. తర్కం మరియు భావోద్వేగాల మధ్య సమతుల్యత సాధించడం బహుశా అత్యంత కష్టమైన పని.

మరణాన్ని మనం ప్రశాంతమైన, నిర్ణీతమైన మరియు శరీర అంతర్గత గతి నుంచి వచ్చిన ప్రక్రియగా చూడటం నేర్చుకుంటే, బహుశా మరణం భయం తగ్గుతుంది, మరియు డాక్టర్ల నుండి ఆశించేవి మరింత వాస్తవికంగా ఉంటాయి.

నా అభిప్రాయంలో, మరణంతో పోరాడటం ఆపివేయాలి మరియు దానికంటే ముందు జీవించడానికి సిద్ధం కావాలి.

మరియు ఆ క్షణం వచ్చినప్పుడు… ప్రశాంతంగా, గౌరవంగా దాన్ని ఎదుర్కోవాలి.

బుద్ధుని మాటల్లో — మరణం అంటే జీవిత ప్రయాణంలో తర్వాతి దశ.

అందుకే నిజమైన ఈ స్థితిని మనం గమనించగలగాలి.

ఎంతకాలం జీవించినా . .. ఇంకా బతకాలనే ఆశ వదులుకోవాలి .

నది-నాదం: ఒక జీవనధార

నది-నాదం: ఒక జీవనధార

జ్ఞానదీపం: వేదశాస్త్ర పరిషత్ చారిత్రక యాత్ర

వేదంలా ఘోషించే గోదావరి గట్టున వెలసిన రాజమహేంద్రవరం అనాదిగా ఆధ్యాత్మిక చైతన్యానికి కేంద్రంగా నిలుస్తోంది. ఆ నదీ ప్రవాహంలాగే ఇక్కడి వైదిక సంప్రదాయం కూడా అవిచ్ఛిన్నంగా కొనసాగుతోంది. ఈ పవిత్ర తీరంలో 16-8-2025 న ముగిసిన వేద సభలు ఆ అజరామర వారసత్వానికి ఆధునిక ప్రతిధ్వనుల్లా నిలిచాయి. పండితులు, విద్యార్థులు, ధర్మశ్రేయోభిలాషులు ఒకచోట చేరిన

ఈ సందర్భాలు కేవలం ఉత్సవాలు కాదు. అవి తరతరాల జ్ఞానధారను కాపాడుతూ, భవిష్యత్తుకు అందిస్తున్న ఒక మహాయజ్ఞానికి సాక్ష్యాలు. ఈ వేదఘోష రాజమహేంద్రవరం ఆత్మను, గోదావరి జీవన లయను ఏకకాలంలో ఆవిష్కరించింది.

జ్ఞానదీపం: వేదశాస్త్ర పరిషత్ చారిత్రక యాత్ర

ఈ వైదిక పునరుజ్జీవనంలో వేదశాస్త్ర పరిషత్ పాత్ర అత్యంత కీలకమైనది. కంచి కామకోటి పీఠాధిపతులు శ్రీశ్రీశ్రీ చంద్రశేఖర సరస్వతీ మహాస్వామి వారి మార్గదర్శకత్వంలో, 1937 ఏప్రిల్ 13న ఉగాది పర్వదినాన ఈ సంస్థ ఆవిర్భవించింది.

ఆనాటి సామాజిక, రాజకీయ పరిస్థితులను గమనిస్తే ఈ స్థాపన వెనుక ఉన్న లోతైన ఆలోచన అర్థమవుతుంది. భారతదేశం స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాడుతున్న ఆ దశలో, కేవలం రాజకీయ స్వేచ్ఛే కాకుండా, దేశ సాంస్కృతిక ఆత్మను కాపాడుకోవాలనే తపనతో ఈ పరిషత్ ఆవిర్భవించింది.

పరిషత్ లక్ష్యం కేవలం వేదాధ్యయనాన్ని ప్రోత్సహించడమే కాదు, అంతరించిపోతున్న జ్ఞానాన్ని కాపాడటం. ఒకప్పుడు వేదాలలో దాదాపు 1,133 శాఖలు ఉండగా, నేడు కేవలం 13 శాఖలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయని, అందులోనూ బోధించే గురువులున్నవి ఏడు శాఖలేనని గణాంకాలు చెబుతున్నాయి.

అంటే మన వైదిక విజ్ఞానంలో ఒక శాతం కన్నా తక్కువ మాత్రమే మనకు అందుబాటులో ఉంది. ఈ తీవ్రమైన నష్టాన్ని అరికట్టాలనే అత్యవసర కర్తవ్యంతో పరిషత్ గత తొమ్మిది దశాబ్దాలుగా పనిచేస్తోంది. వేద విద్యార్థులకు శాస్త్రీయ పద్ధతిలో పరీక్షలు నిర్వహించడం, వారిని ప్రోత్సహించడం, పండితులను గౌరవించడం, వైదిక పాఠశాలలకు ఆర్థికంగా అండగా నిలవడం వంటి బహుముఖ కార్యక్రమాలతో తన సేవలను విస్తరించింది.

తెలుగు రాష్ట్రాల నుంచే కాక బీహార్, మహారాష్ట్ర, తమిళనాడు వంటి సుదూర ప్రాంతాల నుంచి విద్యార్థులు ఇక్కడి పరీక్షలకు హాజరుకావడం పరిషత్ సాధించిన జాతీయ స్థాయి గుర్తింపునకు నిదర్శనం.

89వ మహాసభ: పాండిత్యం, పట్టాలు, పురస్కారాలు

16-8-2015 వరకూ 6 రోజులు జరిగిన పరిషత్ 89వ వార్షిక మహాసభ ఈ సుదీర్ఘ యాత్రలో ఒక ముఖ్యమైన ఘట్టం. గౌతమీ ఘాట్‌లోని శ్రీ దత్త ముక్తి క్షేత్రంలో వేద విద్యార్థులకు పరీక్షలు నిర్వహించారు. అనంతరం శ్రీ త్యాగరాజ నారాయణదాస సేవా సమితిలో పండిత సభ జరిగింది. మహామహోపాధ్యాయ, రాష్ట్రపతి పురస్కార గ్రహీత విశ్వనాథ గోపాలకృష్ణశాస్త్రి అధ్యక్షత వహించిన ఈ సభకు ప్రవచన విరించి సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ, శ్రీ కార్యం చల్లా విశ్వనాథ శాస్త్రి వంటి ప్రముఖులు హాజరయ్యారు.

ఆదిశంకరాచార్య సంప్రదాయంలోనే సమగ్ర వేదధర్మం నిక్షిప్తమై ఉందని, వేదరక్షణకే శ్రీకృష్ణుడు అవతరించాడని సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ ఉద్బోధించారు.

ఈ సభలో ఒక ఆసక్తికరమైన దృశ్యం కనిపించింది. ఒకవైపు పరిషత్ కార్యదర్శి హోతా శ్రీరామచంద్ర మూర్తి గత 88 ఏళ్ల ప్రస్థానాన్ని వివరిస్తూ పవర్ పాయింట్ ప్రజెంటేషన్ ఇవ్వడం, మరోవైపు గంగాధర శర్మ వంటి పండితులు వేద విజ్ఞానాన్ని ఆధునిక విజ్ఞానంతో అనుసంధానం చేస్తూ పరిశోధనలు జరగాలని పిలుపునివ్వడం గమనార్హం. ఇది సంప్రదాయం తన మూలాలను కాపాడుకుంటూనే, ఆధునిక ప్రపంచంతో సంభాషించడానికి సిద్ధంగా ఉందని చాటిచెప్పింది.

సభ ముగింపులో ఉత్తీర్ణులైన విద్యార్థులకు పట్టాలు, ప్రతిభావంతులకు స్వర్ణ, రజత పతకాలు ప్రదానం చేశారు. కంచిపీఠం తరపున గుళ్ళపల్లి సీతారామచంద్ర ఘనపాఠిని సత్కరించడం వంటి కార్యక్రమాలతో సభ వేద పండితుల గౌరవానికి పెద్దపీట వేసింది.

సంకల్పబలం: అనుబంధ వేదసభల తోడ్పాటు

రాజమహేంద్రవరంలో వేద పరిరక్షణ కేవలం ఒకే సంస్థకు పరిమితం కాలేదు. అది ఒక సామూహిక సంకల్పంగా విస్తరించింది. వేదశాస్త్ర పరిషత్ మహాసభకు అనుబంధంగా జరిగిన ఇతర సభలు ఈ విషయాన్ని స్పష్టం చేశాయి. జ్ఞాన సరస్వతి ఆలయంలో కళాగౌతమి వ్యవస్థాపకులు డాక్టర్ బులుసు వి.ఎస్. మూర్తి అధ్యక్షతన ‘బులుసువారి వేద సభ’ జరిగింది. ఈ సభలో 15 మంది నూతన పట్టభద్రులతో పాటు, 150 మంది ఘనపాఠీలు, 100 మంది క్రమపాఠీలను సత్కరించడం ఈ కుటుంబం వేద సంప్రదాయం పట్ల చూపుతున్న అంకితభావానికి నిదర్శనం.

అదేవిధంగా, శంకర మఠంలో రాష్ట్రపతి పురస్కార గ్రహీత బ్రహ్మశ్రీ విశ్వనాథ జగన్నాథ ఘనపాఠి వేదశాస్త్ర పరిషత్ చారిటబుల్ ట్రస్ట్ వార్షిక వేదసభ జరిగింది. ఈ సభకు తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం వేద ప్రాజెక్ట్ ఆఫీసర్ ఫణి యజ్ఞేశ్వర ఘనపాఠి వంటి వారు హాజరుకావడం, స్థానిక ప్రయత్నాలకు జాతీయ స్థాయి సంస్థల మద్దతు ఉందని సూచిస్తుంది.

పరిషత్ వంటి పెద్ద సంస్థలు ఒక వ్యవస్థాగతమైన చట్రాన్ని అందిస్తుంటే, బులుసు వారి సభ, విశ్వనాథ వారి ట్రస్ట్ వంటివి సమాజంలో వేద సంస్కృతిని క్షేత్రస్థాయిలో బలంగా నాటుకునేలా చేస్తున్నాయి. ఈ వికేంద్రీకృత వ్యవస్థే ఈ సంప్రదాయం యొక్క స్థితిస్థాపకతకు అసలైన కారణం.

గురుపరంపర: పండిత వందనం, యువతకు స్ఫూర్తి

ఈ సభలన్నీ ఒక సత్యాన్ని బలంగా చాటాయి: వేదజ్ఞానం గురు-శిష్య పరంపర ద్వారానే సజీవంగా ఉంటుంది. విశ్వనాథ గోపాలకృష్ణశాస్త్రి వంటి మహామహోపాధ్యాయులు అధ్యక్ష స్థానంలో కూర్చొని, నవయువ వేద విద్యార్థులకు పట్టాలు ప్రదానం చేయడం అది ఒక తరం నుంచి మరో తరానికి జ్ఞానాన్ని, బాధ్యతను అప్పగించే ఒక పవిత్ర కార్యం.

వృద్ధులైన పండితులను సత్కరించడం ద్వారా సమాజం వారి తపస్సుకు, జ్ఞానానికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటుంది. యువ విద్యార్థులను పతకాలతో ప్రోత్సహించడం ద్వారా, ఈ కఠినమైన మార్గాన్ని ఎంచుకున్నందుకు వారిని అభినందిస్తుంది. ఈ గౌరవం, ఈ ప్రోత్సాహమే కొత్త తరాలను వేదాధ్యయనం వైపు ఆకర్షిస్తుంది. సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ వంటి వారు తమ ప్రవచనాల ద్వారా శాస్త్ర విషయాలను సామాన్యులకు చేరువ చేస్తూ, గురువులకు, సమాజానికి మధ్య వారధిగా నిలుస్తున్నారు. గోదావరి నది ప్రవాహం ఎలాగైతే శాశ్వతంగా ఉంటుందో, ఆ తీరంలో వినిపించే వేదఘోష కూడా అలాగే అనంతంగా కొనసాగుతుందనే భరోసాను ఈ సభలు కలిగించాయి.

బ్రహ్మోత్సవాలు – శ్రీవారి సేవకులకు ఛాన్స్ !

సెప్టెంబరు 24 నుంచి తిరుమల శ్రీ వేంకటేశ్వరస్వామి వారి బ్రహ్మోత్సవాలు

తరాల సాంప్రదాయబద్దమైన సాలకట్ల బ్రహ్మోత్సవాలకు తిరుమల సిద్ధమైంది. ఈ క్రమంలో సెప్టెంబరు 24 నుంచి అక్టోబరు 2 వరకు నిర్వహించేందుకు ప్రణాళికలు సిద్ధం చేయాలని టీటీడీ అదనపు ఈవో వెంకయ్యచౌదరి అధికారులను ఆదేశించారు. గురువారం స్థానిక అన్నమయ్య భవనంలో ముందస్తు ఏర్పాట్లపై సమీక్ష నిర్వహించి, కీలక నిర్ణయాలు తీసుకున్నారు. విభాగాల వారీగా అధికారులకు దిశానిర్దేశం చేశారు.

కీలక నిర్ణయాలు:

  • బ్రహ్మోత్సవ రోజుల్లో భక్తుల రద్దీని దృష్టిలో ఉంచుకుని, ప్రొటోకాల్​ ప్రముఖులకు మినహా వీఐపీ బ్రేక్​ దర్శనాలు, వృద్ధులు, దివ్యాంగులు, చంటి పిల్లల తల్లిదండ్రులు, ఎన్​ఆర్​ఐలు, దాతల కోటాలో దర్శనాలకు అనుమతి ఉండదు.
  • దర్శన క్యూ లైన్లు, మాడ వీధుల్లోని గ్యాలరీలు, ముఖ్యమైన ప్రాంతాలలో అన్నప్రసాదాల పంపిణీ, లడ్డూల నిల్వను పెంచుకోవడం.
  • వివిధ సేవలకు శ్రీవారి సేవకులుగా యువతీ, యువకులకు ఆహ్వానం
  • సెప్టెంబర్ 28న గరుడ వాహన సేవ నిర్వహించనుండటంతో, ఆ నెల 27 నుంచి 29 వరకు తిరుమల ఘాట్ రోడ్లలో ద్విచక్ర వాహనాలకు అనుమతి నిరాకరణ.

బ్రహ్మోత్సవాల వివరాలు :

  • బ్రహ్మోత్సవాలకు ముందే సెప్టెంబరు 16న కోయిల్​ ఆళ్వార్ తిరుమంజనం.
  • సెప్టెంబరు 23న బ్రహ్మోత్సవాలకు అంకురార్పణ, 24 న ధ్వజారోహణం.
  • అక్టోబరు 1న రథోత్సవం, 2న చక్రస్నానం.
  • ప్రతిరోజూ ఉదయం 8 గంటల నుంచి 10 గంటల వరకు, అదే విధంగా సాయంత్రం 7 గంటల నుంచి 9 గంటల వరకు వాహన సేవలు అందుబాటులో ఉంటాయి.